中華人民共和國成立的偉大歷史意義 

　　壯麗史詩

　　紀念新中國成立60周年

　　●中華人民共和國的成立，改變了中國歷史發(fā)展的方向，也深刻影響了世界歷史發(fā)展的進程。

　　●鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中國的獨立、主權(quán)降到不可能再低的程度，中國人受到了無比的欺凌和盤剝。

　　●在失敗和屈辱中，中國的先進分子一直在思考和探索國家發(fā)展的方向。中國最終走上社會主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，這個選擇經(jīng)過了嚴酷的歷史實踐的檢驗。

　　●中華人民共和國的成立，實現(xiàn)了國家的空前統(tǒng)一，奠定了社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，確立了我國的基本政治制度，提高了中國的國際地位，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀元。

　　今年10月1日，是中華人民共和國成立60周年紀念日。這是一個十分值得慶祝的日子。中華人民共和國的成立是中國歷史上的偉大事件，也是世界歷史上的偉大事件。這個偉大事件改變了中國歷史發(fā)展的方向，也深刻影響了世界歷史發(fā)展的進程。

　　近代中國：列強侵略下的半殖民地半封建社會

　　為了說明中華人民共和國成立的偉大歷史意義，我們首先回顧一下新中國成立以前的中國和世界。

　　中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，僅封建社會就經(jīng)歷了兩千多年。到公元1840年，英國發(fā)動侵華的鴉片戰(zhàn)爭，中國進入了近代。從1840年至1949年的109年，是中國社會變化空前劇烈的時期，是中國落后挨打并逐步淪為半殖民地半封建社會的時期，是中國人民在民族危亡面前不斷覺醒，為了國家獨立、民主和現(xiàn)代化而奮起反抗帝國主義侵略和封建統(tǒng)治的時期，是中國由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的時期，是舊中國走向新中國的關(guān)鍵時期。

　　1842年8月，清政府在鴉片戰(zhàn)爭中失敗，被迫簽訂了不平等的《南京條約》。從此，中國被套上不平等條約體系的枷鎖。那時候，西方資本主義正處于上升期，急于在世界各地尋找殖民地并開拓世界市場，促使自由資本主義發(fā)展為帝國主義，為此不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，包括20世紀上半葉發(fā)動的兩次世界大戰(zhàn)。中國因為長期固守封建制度，特別是明末清初實行海禁政策，封閉了國人的眼界，鄭和下西洋那樣壯麗的情景不能再現(xiàn)。清初雖然出現(xiàn)過康乾盛世局面，但依然是在封建社會的基本政治經(jīng)濟制度上的發(fā)展，比起資本主義取得的生產(chǎn)力進步，中國在總體上是大大落后了。這就使中國在突然面對西方勢力來侵的時候，處在被動挨打的地位。世界上所有發(fā)展中的資本主義國家紛至沓來，都想從中國身上瓜分一塊肥肉。尤其是甲午戰(zhàn)爭后，歐美列強看見東方剛剛崛起的小國日本打敗了中國，便認為中國這個東方巨人已經(jīng)躺在“死亡之榻”上，瓜分這個巨人“遺產(chǎn)”的時機已經(jīng)到來，便紛紛在中國搶占租借地，劃分勢力范圍，獲得各種政治、經(jīng)濟利益。清朝朝廷名義上保持著獨立的地位，但中國實際上瀕臨被瓜分的境地。在近代中國歷史上，中國首都三次被外國武裝勢力占領(lǐng)：第一次是在1860年10月，英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷“北狩”熱河，被迫簽訂下《北京條約》；壯麗無比、舉世無雙的皇家園林圓明園被侵略者毀之一炬。第二次是在1900年8月，八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷倉皇逃亡西安，后來被迫簽訂《辛丑條約》；八國軍人分治中國京師，為了侮辱中國，他們在紫禁城舉行分列式，武裝通過皇宮。第三次是在1937年12月，日本侵略軍占領(lǐng)中國首都南京，實行慘絕人寰的大屠殺，釀成歷史上極為少見的人間慘劇，中國被迫遷都重慶；此后，日本帝國主義的鐵蹄踏遍了華北、華東、華中、華南大半個中國的領(lǐng)土。

　　近代資本—帝國主義迫使弱小國家簽訂不平等條約，是資本主義體系中最惡劣的國際關(guān)系準則。中國作為一個封建大國，面對西方資本主義體系先進的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，卻是一個落后的弱小國家。近代中國被迫同列強簽訂一系列不平等條約，是導(dǎo)致中國淪為半殖民地半封建社會的重要因素之一。這個不平等條約體系，內(nèi)容涉及許多方面，后果十分嚴重：第一，極大地破壞了中國的領(lǐng)土和主權(quán)完整，包括割讓領(lǐng)土、出讓領(lǐng)土管制權(quán)、租借地和租界、引水權(quán)、軍艦駐泊權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、駐軍權(quán)等；第二，單方面開放通商口岸；第三，破壞了中國的關(guān)稅自主權(quán)；第四，破壞了中國司法主權(quán)的完整；第五，規(guī)定片面最惠國待遇，其他任何國家都可以沿用這種規(guī)定，從中國索取利益；第六，規(guī)定鴉片自由貿(mào)易；第七，規(guī)定自由傳教；第八，涉及大量對外賠款。列強對中國的侵略戰(zhàn)爭，侵犯中國領(lǐng)土，破壞中國主權(quán)，屠殺中國軍民，掠奪中國財產(chǎn)，給中國造成極大的損害。在這些戰(zhàn)爭中，列強是加害的一方，中國是受害的一方，中國理應(yīng)向他們索取賠償，但戰(zhàn)爭結(jié)果卻是列強迫使中國付出昂貴的賠償代價。對外賠款是近代中國的一項沉重負擔。除戰(zhàn)爭賠款以外，還有教案賠款等其他名目的賠款。粗略統(tǒng)計，清政府時期（1841—1911）實際賠款總額達到9.65億兩白銀，民國時期（1912—1949）為6000多萬元。賠款情況實際還要復(fù)雜許多。為了賠款，中國向西方銀行大量借款，付出大量利息、回扣以及其他權(quán)益。

　　在不平等條約體系下，中國的獨立、主權(quán)已經(jīng)降到不可能再低的程度了！中國人受到了無比的欺凌和盤剝。這就是半殖民地半封建社會的中國。

　　走社會主義道路是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果

　　作為一個歷史悠久的國家，中國與周邊國家、與西方國家的關(guān)系經(jīng)歷了長久的年代。鴉片戰(zhàn)爭以前，以中國為中心，形成了東方式的國際關(guān)系體系。在這種體系下，中國不大關(guān)心西方世界的發(fā)展。西方資本主義的發(fā)展以及殖民主義擴張，通過鴉片戰(zhàn)爭與中國緊密地聯(lián)系在一起。西方式的國際關(guān)系體系以大炮為前鋒，把貿(mào)易和殖民體系迅速推向東方，使以道德和尊嚴相維系的東方式國際關(guān)系體系很快敗下陣來。中國在屈辱、賠款、割讓土地和主權(quán)被侵蝕的惡劣國際關(guān)系環(huán)境中苦苦掙扎。到了20世紀初，即《辛丑條約》簽訂以后，無論從國際關(guān)系的角度說，還是從國內(nèi)歷史進程的角度說，中國國勢的沉淪都到了“谷底”。

　　在失敗和屈辱中，中國的先進分子在思考并且開始覺醒。一批早期改良派的思想家對洋務(wù)運動頗多批評。他們批評洋務(wù)派只知“師夷長技”，徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)。于是，康有為、梁啟超等人在光緒皇帝支持下，發(fā)動戊戌變法。百日之內(nèi)，政治、經(jīng)濟、軍事、法律、學校教育諸方面的詔諭，像雪片一樣地飛來，看似轟轟烈烈、大有作為的樣子。但政變隨之而來，光緒被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。華北農(nóng)民的反帝愛國行動也失敗在血泊中。這樣頑固的封建專制政府，豈能領(lǐng)導(dǎo)國家的改革和進步？

　　孫中山先生是20世紀初深刻揭示中國社會發(fā)展方向的杰出革命家。在艱難的探索中，他鮮明地提出民族、民權(quán)、民生三大主張，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。辛亥革命獲得成功，摧毀了在中國沿襲兩千多年的封建帝制，建立了按照資產(chǎn)階級民主政治理念設(shè)計的新的國家形式。但是，辛亥革命后，國家政權(quán)為袁世凱和北洋軍閥所掌握，軍閥爭戰(zhàn)，國無寧日，民不聊生，國家的獨立和民主、富強仍舊沒有希望。

　　五四時期，先進知識分子毅然舉起民主與科學的旗幟，從思想、道德和文化方面對封建主義進行深刻批判，從而揭開了思想啟蒙的序幕。一些人對資本主義社會產(chǎn)生懷疑，提出了改造中國社會的方案。俄國十月革命對他們產(chǎn)生了重要影響，他們看到勞動者第一次成為國家的主人，認為這是“社會主義的勝利”，“世界勞工階級的勝利，是二十世紀新潮流的勝利” 。這種主張影響了新文化運動的發(fā)展方向，也影響了五四運動的發(fā)展方向。五四時期，馬克思主義在中國的廣泛傳播以及中國內(nèi)憂外患的加劇，促使先進的知識分子聚集在馬克思主義的旗幟下。1921年中國共產(chǎn)黨的成立并成為中國革命運動的領(lǐng)導(dǎo)者，正是適應(yīng)了歷史的需要。

　　20世紀20年代，在中國共產(chǎn)黨幫助下，中國國民黨召開第一次全國代表大會，形成第一次國共合作，并取得了打敗北洋軍閥的勝利。但此后蔣介石壟斷了國民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，背叛國共合作，造成合作破裂、國共內(nèi)戰(zhàn)的局面。1937年，由于日本帝國主義發(fā)動全面侵略中國的戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨與中國國民黨在空前的民族危機面前再次攜手，動員全國人民共同抗擊日本侵略，并最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石堅持國民黨獨裁統(tǒng)治，導(dǎo)致了國共合作的破裂。

　　在這個過程中，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國革命實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了新民主主義革命理論以及在這一理論指導(dǎo)下反帝反封建的戰(zhàn)略和策略，提出了引導(dǎo)中國革命走向勝利的正確方針，指明了中國必須先經(jīng)過新民主主義、然后進入社會主義的發(fā)展道路，為新中國的建立奠定了深厚的政治和思想基礎(chǔ)。

　　新中國要走社會主義道路，是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

　　五四運動以后特別是國共合作以后，是把資本主義作為國家發(fā)展的方向，還是把社會主義作為國家發(fā)展的方向，是許多人特別是知識界都在思考的問題，也是關(guān)注中國社會發(fā)展方向的政黨嚴肅思考的問題。在各種救國方案中，三民主義和社會主義的影響最大。這兩種思潮或者主義的傳播和實施，都影響了中國社會的發(fā)展方向。在近代中國，哪種政治勢力能夠領(lǐng)導(dǎo)人民贏得民主主義革命的勝利，哪種政治勢力就可以取得引導(dǎo)中國走何種道路的主導(dǎo)權(quán)。

　　三民主義是孫中山先生在20世紀初的國際國內(nèi)情勢下提出來的政治思想主張，是中國資產(chǎn)階級民主主義革命的基本綱領(lǐng)。這種主張或者綱領(lǐng)，在1924年中國國民黨第一次全國代表大會上經(jīng)過孫中山的重新闡述，反映了當時國共合作反對北洋軍閥的要求。反映孫中山社會改造思想的是三民主義中的民生主義思想。1925年初孫中山先生去世后，隨著中國國民黨的分裂，三民主義被國民黨內(nèi)不同政治主張的野心家所篡改。篡改后的“三民主義”違背了孫中山先生“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策，反對馬克思主義，反對社會主義學說，反對并屠殺共產(chǎn)黨，主張鎮(zhèn)壓工農(nóng)運動。國民黨、蔣介石背離人民大眾的利益，違背近代中國歷史前進的方向，終于在決定中國歷史命運的大決戰(zhàn)中徹底敗北。三民主義不能救中國，就在這樣的大決戰(zhàn)中被證實了。

　能夠救中國的只能是新民主主義理論。毛澤東同志指出：“只有經(jīng)過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義�！� “民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢”。民主主義社會是過渡性的社會，它的前途必定是社會主義社會。這就是說，新民主主義理論明確規(guī)定了中國的社會主義發(fā)展方向。中國走社會主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，這個選擇經(jīng)過了嚴酷的歷史實踐的檢驗。

　　1949年10月1日中華人民共和國成立，是從舊民主主義革命到新民主主義革命各階段經(jīng)驗教訓(xùn)的總積累，標志著近代中國反帝反封建斗爭的最后勝利。這是100多年來中國歷史的一個具有偉大意義的里程碑，也是中華五千年歷史中一個偉大的里程碑。它結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭以來的半殖民地半封建社會，結(jié)束了兩千多年的封建專制制度，中止了中國可能走向資本主義世界體系的發(fā)展趨勢，結(jié)束了極少數(shù)壓迫者、剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了國家四分五裂、征戰(zhàn)不已和人民生活貧困、生靈涂炭的局面。中國人第一次看到一個獨立、統(tǒng)一、人民當家作主的新中國屹立于世界。

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