從起源開(kāi)始,古希臘奧運(yùn)會(huì)就是一項(xiàng)社會(huì)、宗教和政治活動(dòng),而非著眼于體育或經(jīng)濟(jì)利益。自從奧運(yùn)會(huì)從1896年復(fù)興之后,這一趨勢(shì)在不斷強(qiáng)化。特別是近些年來(lái),隨著世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和人民生活水平的日益提高,體育運(yùn)動(dòng)的外延作用不斷擴(kuò)大,體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)、政治、文化意義不斷深化,其所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)人文主義價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其體育運(yùn)動(dòng)價(jià)值,已經(jīng)成為現(xiàn)代人類社會(huì)不可或缺的社會(huì)政治文化活動(dòng)。
墨爾本和悉尼兩屆奧運(yùn)會(huì)為澳大利亞提供了舞臺(tái),展示其作為后殖民時(shí)期一個(gè)重要國(guó)家的崛起。東京、墨西哥城、首爾、北京以及2016年的里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)也同樣是一種象征,它意味著這些國(guó)家登上了“世界舞臺(tái)”。對(duì)其他發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō),舉辦奧運(yùn)會(huì)的動(dòng)機(jī)可能更多是為了證明他們依然是世界強(qiáng)國(guó),在世界事務(wù)中擁有話語(yǔ)權(quán),有足夠的實(shí)力舉辦全世界最復(fù)雜、規(guī)模最盛大的賽事。
倫敦奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“影響一代人”,在經(jīng)濟(jì)衰退背景下這種帶有樂(lè)觀主義色彩的勵(lì)志口號(hào)顯得尤為重要。奧運(yùn)的影響不會(huì)隨著一個(gè)月的賽事結(jié)束戛然而止,它將繼續(xù)為整整一代人服務(wù)。而且?jiàn)W運(yùn)會(huì)所帶來(lái)的“歡樂(lè)效應(yīng)”會(huì)讓民眾情緒高漲。這種影響也許不僅僅意味著一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)對(duì)英國(guó)帶來(lái)多少國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值,創(chuàng)造多少就業(yè)機(jī)會(huì),擴(kuò)展多少企業(yè)業(yè)務(wù),關(guān)鍵是能在經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的背景下鼓舞人的信心,注入新的活力。
媒體報(bào)道顯示,英國(guó)政府文化、媒體和體育部早在2002年的一份內(nèi)部報(bào)告寫到:對(duì)重大賽事聲稱能帶來(lái)多種預(yù)期收益的量化證據(jù)是很薄弱的,這些賽事和社會(huì)活動(dòng)的意義更在于歡慶而非經(jīng)濟(jì)回報(bào)。
倫敦卡斯商學(xué)院非營(yíng)利部門管理學(xué)講師,慈善、捐助及社會(huì)投資高級(jí)研究員彼得·格蘭特博士認(rèn)為,“從社會(huì)和政治視角考量,奧運(yùn)會(huì)無(wú)疑將更加重要。它帶來(lái)的國(guó)民幸福感也是無(wú)法量化的,而且在目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下更為珍貴!
格蘭特還堅(jiān)決反駁了那些奧林匹克悲觀主義者的看法,即舉辦奧運(yùn)會(huì)完全是一種浪費(fèi),應(yīng)該把這些資金投入到產(chǎn)出更高的部門的觀點(diǎn)。盡管可能缺少經(jīng)濟(jì)和體育方面的效益,他的樂(lè)觀看法來(lái)自于更廣闊的歷史角度!耙虼,只是把奧運(yùn)考慮做一項(xiàng)體育和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一種狹隘的觀點(diǎn)。”格蘭特補(bǔ)充說(shuō)。
在格蘭特博士看來(lái),喬爾吉斯·卡維茲索斯和斯蒂芬·澤曼斯基教授在《國(guó)民福利與國(guó)際體育活動(dòng)》中對(duì)多項(xiàng)重大體育賽事進(jìn)行了分析后的研究結(jié)論是合情合理的,研究結(jié)論認(rèn)為重大體育賽事為主辦國(guó)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益基本上是不足掛齒的。同樣,倫敦申奧的其他理由也大致如此,比如它會(huì)提高民眾尤其是年輕人群參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性。(袁博)