臺灣“教育部”日前拍板高中歷史教科書“日據(jù)”和“日治”二者并用,“行政院”進(jìn)一步定調(diào)“中央部會”公文書一律使用“日據(jù)”之詞,引起民進(jìn)黨、“獨派”不滿。香港中評社今日發(fā)表社評文章指出,“獨派”的歷史觀令人咋舌,日本殖民臺灣這段歷史要叫“日治”還是“日據(jù)”,涉及民族自尊,“獨派”堅持臺灣是在日本的“合法統(tǒng)治”,不肯使用“日據(jù)”,對于曾受迫害的臺灣人與其家族,真是情何以堪!
社評摘編如下:
臺灣“教育部”日前拍板高中歷史教科書“日據(jù)”和“日治”二者并用,“行政院”進(jìn)一步定調(diào)“中央部會”公文書一律使用“日據(jù)”之詞,引起民進(jìn)黨、“獨派”不滿。綠營抨擊馬政府“日據(jù)”用詞是“去臺灣化”;然而回顧1895至1945這段歷史,難道綠營認(rèn)同日本強(qiáng)征臺籍慰安婦、迫害原住民都是治理臺灣的正當(dāng)行為?其史觀令人咋舌。
由民間編訂新版高中歷史教科書所點燃的“日據(jù)”與“日治”之爭,延燒多日;在馬當(dāng)局正式定調(diào)后,“獨派”進(jìn)行反撲,要求“教育部長”蔣偉寧為此事下臺負(fù)責(zé)。
馬當(dāng)局以分開兩部分來處理“日據(jù)”與“日治”用詞之爭。第一,官方文書用詞是當(dāng)局立場宣示,明訂使用“日據(jù)”。第二,高中教科書因無統(tǒng)一版本,保留學(xué)術(shù)自由空間,“日據(jù)”與“日治”皆可采用。
“獨派”反“日據(jù)”用詞,端出來的論述主要聚焦于“反一中”,他們提到 “‘日據(jù)’代表臺灣是中國的,只是被日本占據(jù)!罩巍桥_灣歷史事實的陳述,反映臺灣發(fā)展至今是‘主權(quán)獨立國家’。”
“獨派”不接受“日據(jù)”之詞,理由種種。不論綠營怎么說,追溯1895到1945這段歷史,“獨派”論述明顯是為了無限上綱的“反一中”,無視于日本殖民臺灣期間高壓、掠奪式統(tǒng)治的嚴(yán)重扭曲。那些血淋淋的例子包括不人道地強(qiáng)征臺灣婦女離鄉(xiāng)背井到戰(zhàn)場做慰安婦、拉年輕人做軍夫、殘害原住民、從臺灣掠奪物資挹注侵略戰(zhàn)爭、對日本人與臺灣人實施階級對待等,罄竹難書。
經(jīng)歷日本殖民時期的老一輩臺灣人都知道,在日本殖民臺灣時期,日本人是上流社會,臺灣平民百姓是底層,小學(xué)生讀的學(xué)校都是分開的,更遑論其他做為公民的所有權(quán)利。像這樣子所受到的屈辱,“獨派”還堅持臺灣是在日本的“合法統(tǒng)治”,不肯使用“日據(jù)”,對于曾受迫害的臺灣人與其家族,真是情何以堪!
去年臺灣叫好又叫座的電影《賽德克巴萊》就是講日據(jù)時期原住民抗日運(yùn)動霧社事件故事,主角莫那魯?shù)榔鹗率『箫嫃椬詺。霧社事件在臺灣抗日史上犧牲人數(shù)僅次于“余清芳事件”(又稱“西來庵事件”或“噍吧哖事件”)。如今在南投縣仁愛鄉(xiāng)還設(shè)有霧社事件紀(jì)念碑,莫那·魯?shù)赖裣窦o(jì)念他的事跡。
2011年8月1日原住民族日,當(dāng)時的民進(jìn)黨主席蔡英文還曾親自到霧社參與活動,她的致詞說道:“今天我選擇在‘原住民族日’來到霧社事件紀(jì)念公園向當(dāng)年所有死難的原住民同胞,包括我們原住民的英雄莫那魯?shù)阔I(xiàn)花,希望藉此對原住民同胞幾百年來所受到的不公平待遇和屈辱表達(dá)最深刻省思與檢討!
更悲慘是被強(qiáng)征到前線的臺籍慰安婦,很多人青春沒了,健康也沒了,孤獨一生,盼了一輩子,沒等到日本的道歉賠償就入土結(jié)束一生。與日本打官司的過程,還要一一被挑起當(dāng)年在慰安所里的不堪回憶。
慰安婦、原住民等都是日本殖民臺灣的犧牲者,用他們的血和淚為臺灣這塊大地寫歷史。
日本殖民臺灣這段歷史要叫“日治”還是“日據(jù)”,涉及民族自尊;個人要怎么對待是每個人的自由,當(dāng)局一定要有當(dāng)局的態(tài)度,要對任何一個被犧牲、被屈辱的人民有所交代!
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