三江侗族自治縣：盡顯“夜郎”文化的和里廟會(huì)
時(shí)間:2010-08-12 19:16 來源：廣西日?qǐng)?bào)
3月20日，三江侗族自治縣良口鄉(xiāng)和里三王宮內(nèi)熱鬧非凡，人頭攢動(dòng)，一年一度的“二月初五廟會(huì)節(jié)”在這里如期舉行。
和里三王宮是侗族人民為祭奠夜郎國王竹多筒的三位太子而修建的廟宇，建于明嘉靖年間，占地面積1200平方米，整體布局為古代漢族宮廷式建筑，但戲臺(tái)、偏舍等又采用侗族穿斗干欄式構(gòu)造，是一座典型的具有漢侗建筑藝術(shù)特色相互融合的建筑物。其附屬建筑人和橋，建于清光緒二十四年，為方便善男信女進(jìn)宮朝拜而建，橋基采用石拱式，橋體為侗族傳統(tǒng)穿斗干欄式空間結(jié)構(gòu)，包含了侗族塔閣式鼓樓建筑風(fēng)格，是一座具有侗族特色拱形風(fēng)雨橋。兩者2009年被列入廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
與其他地區(qū)不同，三江侗族地區(qū)傳說中的夜郎國王及其子孫，都是才智過人、文武雙全、竭忠盡智、愛國愛民、廣施仁政，深受黎庶擁戴的明君。古色古香、氣勢(shì)恢弘的三王宮現(xiàn)有眾多碑文石刻、以其為中心的良口鄉(xiāng)和里村、南寨村等侗族地區(qū)，擁有許多關(guān)于三王宮和夜郎王國的民間傳說，加上當(dāng)?shù)厝罕姽艠闵衩卦嫉男叛隽?xí)俗，如今該地區(qū)已形成一種文化現(xiàn)象。它與流傳了上千年的孤陋寡聞、妄自尊大、目空一切、不受歡迎的“夜郎自大”文化完全不同，它是一種感恩圖報(bào)、乞求風(fēng)調(diào)雨順、祈禱國泰民安的原始信仰文化，這種文化被稱之為夜郎文化。每年農(nóng)歷二月初五這里舉辦的廟會(huì)活動(dòng)就是這種文化傳承最為有效的載體之一，反映出夜郎臣民后代對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的無比執(zhí)著！
廟會(huì)當(dāng)天，侗族同胞殺豬宰羊，舉行盛大的古裝祭祀廟神活動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩，包括古裝游行、村上長(zhǎng)老祭拜儀式、吹鼓、跳多耶舞、蘆笙踩堂、演侗戲、鳴炮、侗族服飾銀飾展覽等，廟會(huì)盡顯夜郎文化，使眾多慕名紛至沓來的中外游客同時(shí)可以盡情飽覽侗族風(fēng)情。 （梁覺振）
和里三王宮是侗族人民為祭奠夜郎國王竹多筒的三位太子而修建的廟宇，建于明嘉靖年間，占地面積1200平方米，整體布局為古代漢族宮廷式建筑，但戲臺(tái)、偏舍等又采用侗族穿斗干欄式構(gòu)造，是一座典型的具有漢侗建筑藝術(shù)特色相互融合的建筑物。其附屬建筑人和橋，建于清光緒二十四年，為方便善男信女進(jìn)宮朝拜而建，橋基采用石拱式，橋體為侗族傳統(tǒng)穿斗干欄式空間結(jié)構(gòu)，包含了侗族塔閣式鼓樓建筑風(fēng)格，是一座具有侗族特色拱形風(fēng)雨橋。兩者2009年被列入廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
與其他地區(qū)不同，三江侗族地區(qū)傳說中的夜郎國王及其子孫，都是才智過人、文武雙全、竭忠盡智、愛國愛民、廣施仁政，深受黎庶擁戴的明君。古色古香、氣勢(shì)恢弘的三王宮現(xiàn)有眾多碑文石刻、以其為中心的良口鄉(xiāng)和里村、南寨村等侗族地區(qū)，擁有許多關(guān)于三王宮和夜郎王國的民間傳說，加上當(dāng)?shù)厝罕姽艠闵衩卦嫉男叛隽?xí)俗，如今該地區(qū)已形成一種文化現(xiàn)象。它與流傳了上千年的孤陋寡聞、妄自尊大、目空一切、不受歡迎的“夜郎自大”文化完全不同，它是一種感恩圖報(bào)、乞求風(fēng)調(diào)雨順、祈禱國泰民安的原始信仰文化，這種文化被稱之為夜郎文化。每年農(nóng)歷二月初五這里舉辦的廟會(huì)活動(dòng)就是這種文化傳承最為有效的載體之一，反映出夜郎臣民后代對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的無比執(zhí)著！
廟會(huì)當(dāng)天，侗族同胞殺豬宰羊，舉行盛大的古裝祭祀廟神活動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩，包括古裝游行、村上長(zhǎng)老祭拜儀式、吹鼓、跳多耶舞、蘆笙踩堂、演侗戲、鳴炮、侗族服飾銀飾展覽等，廟會(huì)盡顯夜郎文化，使眾多慕名紛至沓來的中外游客同時(shí)可以盡情飽覽侗族風(fēng)情。 （梁覺振）
編輯:楊永青
