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兩岸文化界在桂考察心得:文化是共有基因

時(shí)間:2010-08-31 11:17   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版

  連綿的蔗田間突起三三兩兩美人般修長(zhǎng)秀美的小山,白云倒掛山后襯出稻田的青翠,如畫(huà)的田園讓人記住了“桂林山水甲天下,廣西處處是桂林”這句話。8月16日至23日,“情系八桂·兩岸文化聯(lián)誼行”在廣西壯族自治區(qū)展開(kāi),走過(guò)邕江、柳江、漓江,探訪博物館、書(shū)院、瑤寨,兩岸文化界人士一路行來(lái)一路討論,各自提出對(duì)文化建設(shè)的觀察與思考。臺(tái)灣“中廣”的高惠宇女士說(shuō):“文化有比經(jīng)濟(jì)更強(qiáng)大的力量!睆V西壯族自治區(qū)文化廳的馬紅英女士說(shuō):“文化是中華民族的共有基因!

  桂劇·劉三姐

  在廣西壯族自治區(qū)博物館,臺(tái)灣文化界人士對(duì)壯錦、瑤繡、繡球等嘖嘖稱道。作為東道主,馬紅英認(rèn)真地問(wèn):“你們真的喜歡嗎?這些工藝其實(shí)真的都是一流的,壯錦與宋錦、蜀錦、云錦一起并稱中國(guó)四大名錦。但我們這些工藝品如何走出去,讓外面的人真能看懂它們,喜歡它們,我們最想聽(tīng)到臺(tái)灣同行的意見(jiàn)!

  入夜的南寧,清朝古建新會(huì)書(shū)院里,匾額高古,梁柱森然,一場(chǎng)廣西地方戲精粹晚會(huì)展示了廣西傳統(tǒng)文化的另一種風(fēng)情。壯劇、邕劇、桂劇,或活潑或幽默或懷抱絕技,令人感慨這樣的藝術(shù)如果不傳承下去就大大可惜了。廣西桂劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)龍倩接受記者采訪時(shí)說(shuō):“我想全國(guó)的地方戲都面臨著同樣的困境,沒(méi)有觀眾,后繼無(wú)人,沒(méi)有錢(qián),有的劇種普及程度高一些還好,桂劇是中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但現(xiàn)在要傳承下去,遇到了很大的坎!

  龍倩一路走來(lái)都在說(shuō)桂劇,還找到了桂劇與臺(tái)灣的淵源。桂劇在清朝時(shí)很長(zhǎng)一段時(shí)間都是鄉(xiāng)下的草臺(tái)班子表演,難登大雅之堂。甲午戰(zhàn)敗后,清政府割讓臺(tái)灣,時(shí)任署理臺(tái)灣巡撫的唐景崧逃回大陸,承受著欺蒙臺(tái)灣民眾、陷國(guó)土于倭寇的罵名。他自此隱居桂林,以研究改造桂劇為寄托,提升了桂劇的藝術(shù)品位。

  “到廣西來(lái)都要看一看《印象劉三姐》,其實(shí)桂劇像劉三姐一樣,也是廣西的文化品牌。但我們應(yīng)該怎樣推廣桂劇呢?”龍倩向臺(tái)灣文化界人士提出了問(wèn)題。

  “要用現(xiàn)代手段推廣桂劇,比如電視打擂賽;要推出桂劇明星,就像梅蘭芳這樣的名角支撐了京劇一樣;要打造桂劇的精品,比如上世紀(jì)50年代就在全國(guó)拿大獎(jiǎng)的桂劇《拾玉鐲》,還要有一句叫得響的推廣桂劇的口號(hào)……”臺(tái)灣世新大學(xué)副教授張依依為桂劇開(kāi)講。

  漓江的游船上,關(guān)于桂劇的討論一直繼續(xù),而且誕生了一個(gè)新的口號(hào):印象劉三姐,桂劇《拾玉鐲》。

  大歌·八部合音

  少數(shù)民族都是以歌舞相伴的民族,會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌,會(huì)走路就會(huì)跳舞。兩岸莫不如此。23日的研討會(huì)上,廣西藝術(shù)學(xué)院教授楊秀昭先登場(chǎng)介紹廣西民族歌謠:“廣西各民族都認(rèn)為飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心!睏罱淌谶呏v解,臺(tái)上的少數(shù)民族姑娘小伙邊示范。當(dāng)侗族多聲部民歌響起,雖然聽(tīng)不懂唱詞,但聽(tīng)得清其中的蟬鳴、水流、鳥(niǎo)叫,聽(tīng)得懂風(fēng)吹過(guò)竹葉的清涼與香氣,雖然沒(méi)有伴奏,沒(méi)有煽情的詞句,但姑娘們模仿自然之聲的天賦歌喉征服了全場(chǎng)。

  臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)教授吳榮順就把他介紹的布農(nóng)人的八部音合唱稱為“天籟合音”,這首布農(nóng)人世世代代用于祈禱小米豐收的無(wú)字歌謠,已經(jīng)成為洗滌現(xiàn)代人心靈的靈藥。布農(nóng)歌手也走上了講臺(tái),沒(méi)有化妝,沒(méi)有飾品,簡(jiǎn)單民族圖案的布衣布裙,10個(gè)人手交叉在背后拉成圓圈,面面相對(duì),一音既出,其他人在各自的聲部中相隨,于和諧中起承轉(zhuǎn)合,于高低中渾成一體。歌手們眼神專注、皮膚黝黑,表情堅(jiān)毅到木訥,沒(méi)有任何舞蹈動(dòng)作和聲光電的烘托,卻緊緊扣住臺(tái)下人的眼睛和耳朵。原來(lái)藝術(shù)不只是漂亮,他們的聲音來(lái)自小米田的質(zhì)樸,只有保持這種質(zhì)樸,原汁原味地展示這種質(zhì)樸,才能打動(dòng)人心。

  民歌怎么唱最好聽(tīng)?就像八部合音一樣,最質(zhì)樸地唱。

  靈渠·大龍峒

  桂林市興安縣境內(nèi)的靈渠,是秦始皇時(shí)期修建的人工運(yùn)河,有“北有長(zhǎng)城、南有靈渠”的美譽(yù)。泛舟靈渠,渠畔古樹(shù)濃蔭,鄉(xiāng)人洗衣濯足,民居樸素!斑@么美的地方,可惜游客設(shè)施太少了!庇腥藶殪`渠抱不平。但臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授李乾朗在座談會(huì)上提出忠告:開(kāi)發(fā)一地的旅游是一個(gè)整體的社區(qū)再造方案,并不是單純修飯店、建商場(chǎng)、招攬游客,有些旅游名城已經(jīng)滿街都是店鋪、咖啡館,把山水市場(chǎng)化,這是短視的做法。而整個(gè)社區(qū)再造不光是為游客設(shè)計(jì)的,也要提升社區(qū)人的生活質(zhì)量,不要因?yàn)橛慰投蓴_了他們的生活。這樣他們才會(huì)更愛(ài)自己的居住地,對(duì)游客也更友善。

  臺(tái)北大學(xué)都市計(jì)劃研究所榮譽(yù)教授辛晚教在研討會(huì)上分析了臺(tái)北大龍峒文化園區(qū)的規(guī)劃案例。大龍峒是臺(tái)北市的一個(gè)老街區(qū),但卻集中了保安宮、孔廟和有100多年歷史的“大龍國(guó)小”等一批有價(jià)值的建筑,大龍峒文化園區(qū)把園區(qū)內(nèi)的老建筑視為互為依存的整體關(guān)系,在這個(gè)街區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃保護(hù),形成了一個(gè)重要的文化生態(tài)環(huán)境。

  辛教授說(shuō):“任何文明的民族莫不珍惜他的歷史文化,保存他的歷史記憶,而遺址、舊有建筑、器物、民俗、傳統(tǒng)藝術(shù)皆是以往歷史、文化、藝術(shù)的真實(shí)載體,保存這些載體就是珍惜歷史文化記憶,缺乏這些載體,即成為失憶的民族!

  “兩岸都意識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的珍貴,都在做研究保護(hù)工作,我的夢(mèng)想是兩岸合力來(lái)做,這是關(guān)系到整個(gè)民族的大事,應(yīng)該由兩岸的中華后輩聯(lián)手完成!敝腥A文化聯(lián)誼會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)肖夏勇說(shuō)。

  走過(guò)八桂大地,“從昔山川夸八桂,只今文物盛南州”。山水之美、人文之盛,是感動(dòng),也是責(zé)任。愛(ài)護(hù)他們,保有他們,令他們永遠(yuǎn)養(yǎng)育和滋潤(rùn)我們的后輩,是這一輩人最大的使命。(記者 陳曉星)

編輯:楊永青

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