作者：方　銘

　　一生尋找，一世等待，源于血濃于水的親緣，始自同根同源的血脈。近日，由國防大學(xué)軍事文化學(xué)院出品，青年舞蹈家、國防大學(xué)軍事文化學(xué)院副教授劉芳與北京舞蹈學(xué)院教師、一級(jí)演員曾明聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，國防大學(xué)軍事文化學(xué)院師生共同打造的原創(chuàng)舞劇《歸·家》在京首演，以深情質(zhì)樸的故事和細(xì)膩生動(dòng)的舞蹈，舉重若輕地傳達(dá)著兩岸同胞同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，激發(fā)著促進(jìn)祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興的力量。

　　作為中宣部宣傳思想文化青年英才資助項(xiàng)目、國家藝術(shù)基金2024青年藝術(shù)創(chuàng)作人才項(xiàng)目、北京市文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作扶持專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目、國防大學(xué)青年英才資助項(xiàng)目等多方支持的創(chuàng)作，舞劇《歸·家》演繹了主人公李桂英、陳洪升因上世紀(jì)50年代特殊歷史背景被迫分離，歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)隔海相望，最終團(tuán)圓的曲折人生�！稓w·家》通過“相愛”“相思”“相逢”三幕，以一對(duì)愛人深情相戀和相念、執(zhí)著尋找與等待為情感牽引，借助一幅定情扇畫的線索，運(yùn)用插敘、倒敘和視角轉(zhuǎn)換等敘述手法，深情演繹男女主人公一世情緣的聚散離合，展現(xiàn)了海峽兩岸人民血脈相連、相互守候，臺(tái)灣同胞深情盼“家”、渴望歸“家”的真摯情感。

　　簡(jiǎn)約淡雅的舞臺(tái)上，閩地風(fēng)情撲面而來，點(diǎn)染出獨(dú)具特色的文化韻致，讓舞劇肢體語匯的編織呈現(xiàn)出濃郁的地域色彩。細(xì)觀會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的調(diào)性，得益于福安官埔油扇、蟳埔女簪花、泉州提線木偶等豐富的閩地非遺文化的巧妙運(yùn)用，使之既展現(xiàn)出民間風(fēng)俗的情態(tài)和閩地人杰地靈的意趣，亦彰顯了閩文化的根性氣質(zhì)和地域美學(xué)。非遺文化的展現(xiàn)，不僅成為創(chuàng)作的亮點(diǎn)，亦潛藏著兩岸同根同源、同文同宗的文化脈動(dòng)。

　　盛行于明清的福安官埔油扇，至今已有數(shù)百年歷史。2008年，“福安官埔油扇制作技藝”被福建省寧德市政府列入第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。福安官埔油扇制作技藝構(gòu)成了貫穿全劇的核心線索，不僅串聯(lián)起女主角李桂英及其女兒、外孫女祖孫三代人的日常生活，還深刻影響著這一家人的命運(yùn)軌跡。扇子正面的雙色設(shè)計(jì)，寓意海峽兩岸緊密相連、唇齒相依的關(guān)系，扇中鑲嵌的海螺，則仿佛成為了傳遞親人思念之情的使者，寄托著無盡的牽掛與期盼。

　　“在福建地區(qū)，女性常常手持的官埔油扇是獨(dú)具特色的地域文化符號(hào)。我和曾明在創(chuàng)作前深入考察學(xué)習(xí)了這一非遺技藝，了解到其制作過程非常復(fù)雜，要經(jīng)過選料、鋸扇料、破八瓣等19道工序。”劉芳表示，“劇中，官埔油扇是精神和物質(zhì)的雙重載體，不僅作為情感線索，通過三段持扇雙人舞將男女主角相識(shí)、相愛、相思和最后相逢勾連起來，也成為作品可舞性的重要依托。我們擇取其制作過程中的捆沿、打邊、畫花等典型動(dòng)作進(jìn)行舞蹈化，運(yùn)用相應(yīng)的編舞技法將其藝術(shù)化呈現(xiàn)�！�

　　曾明直言，將泉州提線木偶戲這一國家級(jí)非遺搬上舞劇舞臺(tái)是非常需要巧思的�！叭绾卧谡宫F(xiàn)傳統(tǒng)戲劇文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)舞蹈技法的創(chuàng)新是我們一直都在思考的命題。我們找到的編創(chuàng)方式是解構(gòu)與重構(gòu)，提線木偶戲很容易讓人想到部分與整體的關(guān)系。在劇中的舞段里，我們讓舞者的身體模擬偶被線勾動(dòng)的四肢，關(guān)節(jié)與關(guān)節(jié)之間呈現(xiàn)90度的變化，時(shí)而靜止，時(shí)而轉(zhuǎn)動(dòng)，以此達(dá)到與提線木偶的神似。同時(shí)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法，演員們時(shí)而是提線操控木偶的人，時(shí)而幻化為木偶，形成身份轉(zhuǎn)化，增加了觀賞性�！痹�明說。

　　“一朵簪花熱、處處‘繁花’開”是蟳埔女傳統(tǒng)簪花習(xí)俗創(chuàng)造的閩南風(fēng)景，也是作為國家級(jí)非遺的蟳埔女習(xí)俗中最引人注目之處。但與滿頭簪發(fā)戴花搖曳生姿的“簪花圍”不同，劇中舞者頭上幾朵小花點(diǎn)綴的輕盈意象和輕快的簪花動(dòng)作，以及小碎步式的移動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)嘏�孩的靈動(dòng)與清澈。而俗稱“大裾衫、闊腳褲”的蟳埔女傳統(tǒng)服裝，則成為舞劇中女演員的服裝設(shè)計(jì)的造型選擇。大與小的反差、花與人的映襯，這些不僅增強(qiáng)了蟳埔女習(xí)俗作用于作品風(fēng)格的調(diào)色功能，也賦予了創(chuàng)作浪漫韻味。

　　一生守候，一朝相聚。舞劇第三幕中，當(dāng)這對(duì)經(jīng)歷久久思念的愛人垂暮之年終于團(tuán)聚之時(shí)，一段男子群舞拍胸舞以激昂的舞姿與歡快的節(jié)律，將歡喜氣氛推向高潮，也似乎奏響了兩岸共譜團(tuán)圓的深情篇章。曾明介紹，國家級(jí)非遺泉州拍胸舞又稱拍胸、打七響、打花綽、乞丐舞等，是一種豪邁奔放的男性舞蹈，廣泛流傳于福建南部沿海泉州各縣區(qū)以及漳州、廈門和臺(tái)灣等地區(qū)。 “這一舞段創(chuàng)作，我們運(yùn)用了拍胸舞原本的動(dòng)律與步伐，將其舞臺(tái)化，同時(shí)運(yùn)用‘卡農(nóng)’的編舞技法，試圖營造出層層聲浪的效果，象征團(tuán)結(jié)奮進(jìn)永往直前的精神力量。”曾明說。