探尋千載山河悠遠文脈 撥亮中華民族文化燈火
2023-07-15 16:53:00
來源：中國臺灣網(wǎng)
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【編者按】
6月29日-7月8日，由云南省臺辦主辦，麗江市臺辦、迪慶州臺辦承辦的第5屆云南茶馬古道攝影紀行體驗營成功舉辦。來自臺灣中國文化大學、云林科技大學等10所大學的近30名臺灣師生重走茶馬古道滇藏線，以相機鏡頭捕捉茶馬古道上雄奇險峻、風景絕美的自然景觀，以親身體驗感受云南納西族、藏族地區(qū)豐富多彩的民族文化和人文景觀。此行，臺灣師生不僅領(lǐng)略了豐富多彩的云南民族文化，更是借此機會緬懷茶馬古道歷史、記錄茶馬古道變遷、探尋茶馬古道精神。
【正文】
“麗江雪山天下絕，堆瓊積玉幾千疊�！�
“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流�！�
……
7月8日，第五屆云南茶馬古道攝影紀行體驗營閉營儀式在云南香格里拉舉行。閉營儀式上回顧播放了歷屆茶馬古道攝影活動的歷程和作品剪輯，營員們則分享了此次活動的攝影作品和心得感悟。
從麗江大研古城到束河古鎮(zhèn)、從東巴文化研究院到茶馬古道博物館、從《印象麗江》到尼西村黑陶作坊，璀璨的云南民族文化像一根線，串起來散布在這片高原的顆顆明珠。營員們有的旁征博引，運用中國古詩詞對作品進行解讀和點綴，有的則借用文化解構(gòu)的觀點拆解所見所聞，彰顯了茶馬文化的歷史厚重和中華文化的博大精深。
第五屆云南茶馬古道攝影紀行體驗營閉營儀式上，營員們分享攝影作品和心得感悟。（中國臺灣網(wǎng) 趙路 攝）
文化形式：
以文字注腳美景，一詞一句皆有過往
一路走來，素有“活著的象形文字”美譽的納西族東巴文字頗為震撼。透過列入世界記憶遺產(chǎn)名錄的897種、11大類東巴古籍文獻，透過鏡頭下泛黃的紙頁上記載的一個個象形文字，營員們看到文字的起源、生發(fā)、衍化的最初軌跡，了解到納西族歷史文化和納西人物質(zhì)活動與精神活動，感悟到千百年來納西族的繁衍生息和傳承演變。
一路走來，承載著平凡卻珍貴的祈愿文字散布不同場域。透過這些不同符號、不同種文字，營員們感受到了世間最真摯的愿望與祝福�！皩⑿闹噶粼诨⑻鴯{�！薄皾L滾長江連載著許多人的愿望�！薄皩憹M藏文的彩旗被風不斷吹誦著，祝福城市的未來�！迸臄z者曾如此解讀鏡頭之下的祈愿。
一路走來，有旖旎千里的山脈，有呼嘯而過的江水，有日照金山的美景，有震撼人心的傳奇。營員們以“雕弓寫明月，駿馬疑流電”贊嘆自然之壯闊，以“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”感慨愛情之唯美……
趕赴一場山河之約，慢品萬般文字之美。茶馬古道已存千年，更是歷經(jīng)多次變革，昔日文字承載，今有影像記錄，不同文化背景之下的人有不同的解讀。而今天，臺灣師生不僅通過紀實攝影記錄了古道的點點滴滴，也經(jīng)由不同的文化形式，見證古道在不同時空脈絡(luò)下所擁有的樣貌。
文字的底蘊力透千秋傳載至今，一字一句一筆一劃長留天地，影像的魅力囊括點滴記錄瞬間，一光一影一動一靜皆有故事。當文字與影像在今日交會，文化的形式與載體便已不再重要，其內(nèi)涵在一光影、一字句中碰撞、融匯，成為人與人之間連接的橋梁，喚起人們內(nèi)心深處的共鳴。
臺灣學生鏡頭下的東巴文古籍。（中國臺灣網(wǎng) 發(fā)）
文化解構(gòu)：
從文化之元素窺文化之全貌
千百年來，巍峨的玉龍雪山腳下，有這樣一個民族，叫納西族，他們保留著世界上唯一的走婚制度，他們有自己的語言和文字。而今天，同樣在玉龍雪山腳下，世界上海拔最高的大型原生態(tài)實景演出《印象麗江》以紅土為臺，以雪山為幕，以民俗文化為載體，將生命的真實與自然演繹得淋漓盡致。
臺灣學生鏡頭下的大型原生態(tài)實景演出《印象麗江》。（中國臺灣網(wǎng) 發(fā)）
《古道馬幫》《對酒雪山》《天上人間》《打跳組歌》《鼓舞祭天》《祈福儀式》……大氣磅礴的開場，宏偉壯闊的布景，天上的風和云隨時變幻，雪山的山體遮住又露出。“眾人齊心在同一片土地上，我們看到團結(jié)的力量與民族的震撼力�！庇H臨這場滌蕩靈魂的文化盛宴，營員們感知到了歷史的厚重與民族的文化。
在進入藏區(qū)后，一垛一垛的石頭堆開始越來越頻繁地闖入大家的視野。當?shù)叵驅(qū)Ы榻B說，這叫瑪尼堆，藏語稱之為“朵幫”，意為壘起來的石頭。《瑪尼堆與經(jīng)幡》《為誰而祈福的朵幫》……凝結(jié)著信徒們發(fā)自內(nèi)心祈愿的石頭成為了營員們鏡頭下極具特色的文化元素之一，“沿路上，我們看見人們堆疊的石堆。這其中蘊含了祝福�！�
臺灣學生攝影作品《瑪尼堆與經(jīng)幡》和《為誰而祈福的朵幫》。（中國臺灣網(wǎng) 發(fā)）
“我們從天、人、物、我四個方面來解構(gòu)這次行程中感受到的云南民族文化�！辈剃儡幨桥_灣云林科技大學的一名學生，在閉營儀式的分享會上，他說道，“‘天’可以指信仰、祈愿、符號，‘人’可以指民族、游客，‘物’是植物、動物、自然、食物、城鎮(zhèn)、器具等，而‘我’，則有自我成長、自我認同之意�！�
當代著名文化人類學家魯思·本尼迪克特在其《文化模式》一書中曾言：一文化中，是由多種元素而構(gòu)成，進行文化研究時，需要解構(gòu)組成該文化的元素，并以此分類，方能檢視其全貌。而營員們從天、人、物、我的角度來解構(gòu)一路上感受到的云南民族文化，不僅是從天人合一和物我兩分的哲學角度來探討文化內(nèi)涵，更是從文化元素的角度解構(gòu)文化形態(tài)、窺探文化全貌，以此來領(lǐng)略云南民族文化之美和中華文化的博大精深。
文化傳承：
清澈的眼眸充滿了希望
依山而建的云南省迪慶藏族自治州德欽縣第二小學（下稱“德欽二小”）是一所只有十余年校齡的寄宿制小學，但卻因鍋莊舞聞名。德欽二小的學生99%都是藏族，課間操期間，千名身穿藏族服飾的小學生在操場上整齊列隊，伴隨著極富藏族風情的音樂跳起了鍋莊舞。
臺灣學生鏡頭下剛跳完鍋莊舞的藏族小學生。（中國臺灣網(wǎng) 發(fā)）
學生在放松身心的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力，而同樣感受到傳統(tǒng)文化魅力的，還有很多第一次來大陸、第一次來云南的營員們。在看完小學生們跳的鍋莊舞后，大家紛紛感慨，“看得很感動、很激動�！�
拾級而上，仿佛張開懷抱擁抱大山的教學樓矗立在半山腰，一間間教室窗明幾凈，學生們?nèi)杠S的聲音仿佛飄在云端。走進教室，營員們帶著小朋友們一起做手工，有做風車的、有做紙青蛙的、有用一次性筷子做玩具“小手槍”的，還有去室外一起做游戲的。
臺灣學生和德欽二小學生互動交流。（中國臺灣網(wǎng) 孫路路 攝）
“帶著小朋友們一步一步折青蛙，一同比賽較勁，每雙清澈的眼眸都充滿了希望�！睜I員們在閉營儀式上分享道，天真可愛的孩子們也同樣給了營員們莫大的能量。臺灣學生和德欽縣小學生的互動，實質(zhì)上是文化的交流和傳承。在真摯的面龐和清澈的眼眸中，看到的是民族文化的希望。
第五屆云南茶馬古道攝影紀行體驗營營員與德欽二小學生合影。（中國臺灣網(wǎng) 趙路 攝）
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉。歷史的長河奔流不息，中華文化在歷史的滋養(yǎng)中愈發(fā)歷久彌新。無論文化形式抑或文化內(nèi)涵，無論文化元素抑或文化全貌，無論文化傳承抑或文化創(chuàng)新，都在千百年的歷史進程中內(nèi)化為中國人的精神基因。兩岸青年，當從根與脈、源與流中走向未來，延續(xù)民族文化血脈，推動實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國號”巨輪行穩(wěn)致遠。（文/孫路路 審校/許輝）
【記者手記】
鄉(xiāng)村振興為文化守正創(chuàng)新提供經(jīng)濟基礎(chǔ)
云南背一川，無雁到峰前。走進云南，讓我印象最深刻的是延綿不斷的大山，而德欽二小依山而建且對面也是山，可以說是四面環(huán)山。我們到達德欽二小時正值學校放暑假的前一天，孩子們正開心地搬著一箱一箱的牛奶水果。放眼望去，寬敞明亮的教室每一間都有多媒體教學設(shè)備。這在十年前是根本沒有辦法想象的。鍋莊舞淳樸而熱烈，合著遠方大山的身影，孩子們真切而懵懂的眼神令我動容。他們臉上的真摯笑容，讓我在那一刻明白了鄉(xiāng)村振興四個字落在每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、每一所學校、每一個家庭是怎樣的偉大�！霸倏嗖荒芸嗪⒆樱俑F不能窮教育。”是這一刻的生動寫照，也是照進大山里那一所所學校、一個個家庭的溫暖光束。
[責任編輯：孫路路]
