臺前陸軍少將鄭旗生：弘揚孫中山思想，共創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè)
振興中華應(yīng)成為兩岸同胞的共同追求
——訪臺灣兩岸統(tǒng)合學(xué)會執(zhí)行長鄭旗生
記者 高楊
明天就是辛亥革命110周年紀(jì)念日。
110年前的10月10日夜，隨著武昌城內(nèi)傳出一陣槍聲，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國前所未有的社會變革。
雖然由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進步探索了道路。
由于歷史等因素，辛亥革命110年后的今天，中國尚未完成國家的完全統(tǒng)一。
而近年來，一些外部勢力為了遏制和延緩中國崛起和中華民族偉大復(fù)興，他們企圖以臺灣問題來牽制和打亂中國的發(fā)展和民族復(fù)興，加上民進黨當(dāng)局一心“謀獨”，勾結(jié)外部勢力，甘當(dāng)他們遏華、反華的馬前卒和棋子，臺海局勢變得日益嚴(yán)峻復(fù)雜。
從李登輝開始，經(jīng)陳水扁，到蔡英文，他們在歷史文化方面大搞“去中國化”運動，企圖切斷臺灣與祖國大陸以及臺灣與中華民族的血脈聯(lián)系。然而，無論李登輝、陳水扁、蔡英文之流如何逆行倒施，卻無法改變臺灣屬于中國的歷史事實。且在臺灣島內(nèi)，有一群孫中山先生思想的追隨者，他們在做著和李登輝、陳水扁、蔡英文相反的事——想方設(shè)法讓中國歷史和中華文化深植臺胞的心里，讓中華文化在島內(nèi)延續(xù)根脈。而《臺灣的抉擇——從孫中山談起》出版者之一，臺灣兩岸統(tǒng)合學(xué)會執(zhí)行長、歷史教育新三自運動協(xié)會理事鄭旗生，就是他們中的一員。
日前，本報記者就兩岸有關(guān)問題采訪了正在大陸參加活動的鄭旗生先生。
鄭旗生說，紀(jì)念辛亥革命，繞不開孫中山先生和他的偉大思想。尤其是孫中山先生始終堅定維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為，他的“振興中華”口號和他的“天下為公”偉大思想，為解決臺灣問題，完成國家的完全統(tǒng)一，都有著深刻的啟示作用。
-弘揚孫中山思想，共創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè)
鄭旗生，1950年出生于臺灣，祖籍福建建甌，前臺灣地區(qū)陸軍少將。曾任臺陸軍總司令、臺灣防務(wù)部門負(fù)責(zé)人蔣仲苓的辦公室主任。上個世紀(jì)90年代中期，因反對李登輝“臺獨”路線，鄭旗生憤然退役。
對于在孫中山先生已經(jīng)逝世近百年，兩岸關(guān)系也已進入新時代的背景下，為什么還要在島內(nèi)重提弘揚孫中山思想？鄭旗生的回答是，“因為孫中山對兩岸而言，有著特殊的歷史連接，孫中山思想也同樣是兩岸同胞共同的財富�！�
鄭旗生說，雖然李登輝、陳水扁、蔡英文等“臺獨”勢力在島內(nèi)極力搞“去中國化”，還曾一度大搞“去孫中山”運動，但沒有人可以忽視或抹殺孫中山對當(dāng)下臺灣的影響。
首先，臺灣島內(nèi)目前至少有著數(shù)十萬由孫中山一手締造的中國國民黨黨員；其次，臺灣還有數(shù)以千萬計的孫中山信眾、敬仰者和路線支持者；再次，即便是民進黨籍人士當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，在其交接儀式時，也要面向辦公室墻上的孫中山畫像宣誓。而且在臺灣的行政機關(guān)和民意機構(gòu)、學(xué)校，也都掛著孫中山的畫像。臺灣還有很多以“中山”命名的道路、紀(jì)念館和公園……孫中山對于臺灣而言，可以說無處不在。
鄭旗生說，在大陸，孫中山巨幅畫像在重大節(jié)日時矗立北京的天安門廣場，足以說明孫中山先生在大陸人民心中的歷史地位之高。中國共產(chǎn)黨更尊稱孫中山先生為偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。
鄭旗生認(rèn)為，兩岸曾因內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致幾十年完全隔絕，在“臺獨”勢力大搞“去中國化”運動下，“反共”意識和“反中”意識交織，導(dǎo)致島內(nèi)民眾的中國認(rèn)同、中華民族認(rèn)同受到嚴(yán)重影響，而孫中山和他的偉大思想，恰恰為當(dāng)前兩岸間提供了重要的連接，也是非常重要的交集。
鄭旗生說，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)。確保國家完整不被分裂，維護中華民族根本利益，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。這也是孫中山一生的追求。孫中山先生一生始終堅定維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。
孫中山先生說：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我們的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來�！彼麖娬{(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害�！�
在領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝制、建立共和的斗爭過程中，孫中山先生始終關(guān)注臺灣、關(guān)心臺灣民眾。孫中山先生曾先后三次赴臺灣考察，在其一生的著作和言論中，直接涉及臺灣和臺灣光復(fù)問題的有35處之多。
據(jù)鄭旗生介紹，就在甲午戰(zhàn)爭之后，孫中山在檀香山創(chuàng)立“興中會”，提出了“恢復(fù)臺灣，鞏固中華”。而光復(fù)臺灣一直是中山先生的革命政策之一。當(dāng)孫中山先生在北京重病垂危的時候，仍念念不忘臺灣同胞，關(guān)心臺灣同胞的革命事業(yè)。
孫中山先生曾三次去臺灣，都在日據(jù)時期，他的每一次到來都給了日本鐵蹄下的臺灣同胞以巨大的希望和鼓舞，在愛國的臺灣同胞與革命志士的心中，留下了不可磨滅的印象，更使臺灣志士們受到不可言喻的精神感召。臺灣抗日志士羅福星、林祖密等臺灣同胞，正是在孫中山先生的鼓舞下，回到祖國大陸參加辛亥革命，后來又回臺灣領(lǐng)導(dǎo)抗日運動。在臺灣，主流民意認(rèn)為，孫中山先生在臺灣的歷史地位不會動搖。
孫中山先生為中國人民和中華民族作出了杰出貢獻(xiàn)，在中國人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。因此，在當(dāng)前兩岸關(guān)系背景下，弘揚孫中山精神在兩岸同胞中有很大交集，容易引起共鳴。
鄭旗生說，正如習(xí)近平總書記多次強調(diào)的，兩岸同胞是血脈相連的命運共同體，同為中華兒女。那么，孫中山先生的“振興中華”和民族復(fù)興宏愿，理應(yīng)成為兩岸同胞的共同追求。
-孫中山《建國方略》等宏大構(gòu)想和遺愿在大陸實現(xiàn)，臺灣呢？
從1949年蔣介石集團退踞臺灣，到后來的蔣經(jīng)國執(zhí)政，臺灣當(dāng)局都自視是最能代表中國的“正統(tǒng)”，多年間在國際社會與大陸爭“正統(tǒng)”地位。
然而，1949年新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民頑強奮斗下，孫中山于1917年到1919年寫出的，當(dāng)時被外國記者認(rèn)為是孫中山先生的一種空想且不可能實現(xiàn)的《建國方略》中提出的，修建鐵路、公路，把中國沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來，形成遍布全國的公路網(wǎng)，并進入青藏高原，還有建設(shè)三峽大壩，發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè)等中國建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，在大陸早已實現(xiàn)。而且70多年來創(chuàng)造的許多成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。祖國大地上，鐵路進青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門類齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國防更堅強。去年大陸還實現(xiàn)了人類歷史上罕見的在14億人口規(guī)模的國家消除絕對貧困、全面建成小康社會的偉大創(chuàng)舉。孫中山先生致力于建設(shè)的獨立、民主、富強的國家早已巍然屹立在世界東方。
鄭旗生感嘆，過去看到大陸紀(jì)念孫中山先生和辛亥革命，臺灣方面總會說，“我們才是孫中山先生的真正繼承者”。“既然如此，那臺灣為實現(xiàn)孫中山先生遺愿做了什么？什么也沒做，而今這些在大陸都實現(xiàn)了�！编嵠焐f，“實踐證明，和臺灣比，中國共產(chǎn)黨人才算得上是孫中山先生革命事業(yè)真正的最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者�！�
此外，鄭旗生還從孫中山先生主張“五族共和、以建中華民族主義”和新中國成立后實行的56個民族大團結(jié)和少數(shù)民族區(qū)域自治制度，從孫中山針對中國當(dāng)時尚未工業(yè)化開出的《實業(yè)計劃》處方，以經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)，不以意識形態(tài)為導(dǎo)向等方面，進一步說明中國共產(chǎn)黨才是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者。
“平實地說，孫中山既是一個西化主義者，也是一個民族主義者，他主張建立一個主權(quán)完整的現(xiàn)代化國家，以維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)�！编嵠焐f，這一點，海峽兩岸的所有中國人都應(yīng)善加繼承，為國家統(tǒng)一以及民族復(fù)興作出更多的貢獻(xiàn)。
-警惕民進黨將臺灣國族認(rèn)同推向“新加坡化”
當(dāng)前兩岸關(guān)系形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，究其原因，一是蔡英文上臺后拒不承認(rèn)“九二共識”這一兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。二是勾結(jié)外部勢力，充當(dāng)他們遏華“馬前卒”。三是加快包括“去中國化”在內(nèi)的“漸進臺獨”步伐。
在談到民進黨在島內(nèi)各領(lǐng)域大搞“去中國化”運動，和對兩岸關(guān)系發(fā)展的破壞力時，鄭旗生表示，民進黨已先后執(zhí)政兩次，陳水扁和蔡英文共13年多，但再加上李登輝執(zhí)政后期，前后已逾二十余年，“去中國化”“反中”運動，對兩岸關(guān)系的影響可謂又深又遠(yuǎn)，至少臺灣兩個世代年輕人受到了影響。他們在蔡英文的認(rèn)知里就是“天然獨”，是民進黨“票源”。
民進黨搞“去中國化”，自然引起了兩岸有識之士的憂慮。但也有一些學(xué)者認(rèn)為，無論民進黨如何搞“去中國化”都是徒勞。其理由是，“民進黨人說的是中國話，寫的是漢字，中國化如何去得掉？”因此，他們便推出這樣一個結(jié)論——民進黨“去中國化”是偽命題。
不過，鄭旗生對這種論調(diào)并不認(rèn)可。他說，“去中國化”絕非偽命題，“去中國化”加“反中”，就為了形塑臺灣人只知臺灣，而不知大陸，把中國當(dāng)作“外國”；從心理認(rèn)知到行動認(rèn)知都排除國家統(tǒng)一，只剩臺灣“獨立”，長此以往，屆時兩岸只能兵戎相見，寧不悲哉？！
在鄭旗生看來，只要民進黨繼續(xù)在臺灣執(zhí)政，“去中”“反中”必不停歇。而“去中國化”對兩岸關(guān)系造成的傷害，至少有下列幾個表現(xiàn)：
一是，民進黨將在臺灣史方面，借著歷史、文化教育，改變臺灣人民對中華文化的認(rèn)同，最后中國認(rèn)同即自然消失；
二是，當(dāng)臺灣人民對中國的認(rèn)同消失，只剩臺灣認(rèn)同，民進黨即可順?biāo)浦蹖⑴_灣推向“新加坡化”。屆時臺灣人均稱自己是“華人”，而不是中國人，即使用中文但與中國無關(guān)。這一點島內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)苗頭；
三是，“去中國化”最大的破壞是使兩岸人民敵對意識升高，雙方友善和平關(guān)系不復(fù)存在。結(jié)果是和統(tǒng)機會變小，但一旦出現(xiàn)兵戎相見，又將是中華民族最大創(chuàng)傷。
面對民進黨“去中國化”，鄭旗生和一群高舉愛國主義旗幟的志同道合者，近年來也開始了反制行動。
他們在島內(nèi)成立了一支堅強的宣揚中華歷史、文化的團隊，成員包括知名大學(xué)教授、高中老師等，工作范圍廣及臺灣全島北、中、南各區(qū)。鄭旗生本人則自2012年起在臺北成立史記文化事業(yè)有限公司、克毅文化出版公司，先后出版高中學(xué)生中國歷史教科書，供高中學(xué)校選用。
據(jù)了解，當(dāng)時正逢馬英九執(zhí)政，民進黨在地方僅掌握六個縣市，然而可惜的是，當(dāng)時的馬英九當(dāng)局和國民黨執(zhí)政縣市并未大力協(xié)助推動高中中國歷史教育。
“我和同仁們努力說服國民黨執(zhí)政的地方縣市，如三個人口最多的縣市，臺北、臺中和新北市長，但高中學(xué)校選書仍很有限，各校教師及校長甚是忌憚民進黨反對�！编嵠焐f，后來他和同仁們又出版了兩岸關(guān)系著作，如：《臺灣的抉擇——從孫中山談起》《臺灣的抉擇2——孫中山思想與新古典社會主義》《國家統(tǒng)一與中華民族復(fù)興》等重要書籍。并在臺灣大學(xué)、政治大學(xué)、臺灣師范大學(xué)、中國文化大學(xué)、東海大學(xué)、臺灣成功大學(xué)、中山大學(xué)、嘉義大學(xué)等十余所臺灣知名高校舉辦專書論壇，吸引年輕學(xué)子重視中華文化、歷史及兩岸關(guān)系發(fā)展，成效顯著。
此外，還由出版公司組成師生訪問研習(xí)團赴大陸參訪并座談，經(jīng)費全由鄭旗生支應(yīng)，以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。
“這項活動效力極為成功，必須持續(xù)辦理，才足以積少成多�！编嵠焐f，2012年至今，他和全體同仁堅持不懈，不達(dá)目標(biāo)、絕不停止向前。
對于未來，鄭旗生表示，他們會從以下幾個方面開展活動：一是呼吁臺灣民眾覺醒，切斷臺灣依附美、日殖民關(guān)系。二是持續(xù)辦理全臺大學(xué)生有關(guān)中華文化、歷史和兩岸關(guān)系的論壇，強化“反獨促統(tǒng)”論述。三是導(dǎo)正臺灣極端資本主義色彩，融合社會主義元素，完成均衡社資體制。四是，甄選優(yōu)秀大學(xué)青年赴大陸研習(xí)并鼓勵他們在校內(nèi)籌組研習(xí)中華文化社團等相關(guān)活動，宣揚中華文化、歷史認(rèn)同。
不過，鄭旗生也坦言，這些活動的開展也要視經(jīng)濟情況來定，畢竟全靠一個人的力量很難維持很久，需要更多的人加入和支持。
-兩岸亟須建構(gòu)中華文化和歷史的共同記憶
歷史觀是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同中非常重要的部分，也是民族深入心靈的共同記憶，是維系一個民族的精神紐帶，是民族大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。但民進黨推行“去中國化”，凸顯沒有中國史的“臺獨”史觀。由此造成了島內(nèi)一些青年“今夕不知何夕”，以及“人不知史”的怪誕景象。
鄭旗生認(rèn)為，如何重新建構(gòu)兩岸同胞對于中國歷史和中華文化共同記憶，無論對于統(tǒng)一前，還是未來統(tǒng)一后的兩岸同胞心靈契合都十分重要。作為全民族共同的精神家園,中華文化是兩岸社會的最大交集,是跨越心靈海峽,達(dá)成心靈契合的最佳使者。
大陸應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“燈塔”功能，將中華文化的精髓不斷用各種傳播媒體傳達(dá)給臺灣地區(qū)的青年。通過多種形式的兩岸交流活動,讓越來越多的臺灣青年人加強對中華文化、歷史、民族的認(rèn)同。
-臺灣青年人統(tǒng)“獨”立場出現(xiàn)積極變化
不可諱言，“臺獨”勢力在島內(nèi)當(dāng)前占據(jù)一定優(yōu)勢，支持統(tǒng)一者勢弱，但值得注意的是，近來臺灣民意對于統(tǒng)一的態(tài)度，尤其是臺灣青年人對統(tǒng)一的態(tài)度正在發(fā)生積極變化。
最近島內(nèi)一家親綠民調(diào)機構(gòu)針對臺灣青年人做了一個統(tǒng)“獨”支持率的民調(diào)。民調(diào)顯示，在臺灣青年人中，支持統(tǒng)一的人數(shù)達(dá)到15%，而同樣內(nèi)容的民調(diào)，在4年前，臺灣的青年人支持者統(tǒng)一的人數(shù)卻只有8%左右。
對此，鄭旗生表示，不論8%或15%，呈現(xiàn)臺灣青年人對“統(tǒng)一命題”還比較弱，缺乏中國認(rèn)同，值得警惕。微幅上揚則說明臺灣青年朋友逐步識破民進黨當(dāng)局倒行逆施，看清民進黨高舉“臺獨”騙選票，實際上“臺獨”根本就是死胡同，“獨降統(tǒng)升”也就自然顯現(xiàn)。
“從最近阿富汗變天的情況來看，西方外部勢力對阿富汗的干預(yù)反而加速并促進了阿富汗各族人民的團結(jié)和國家認(rèn)同，如今美日等外國勢力對臺灣的滲透與干預(yù)，還未普遍被臺灣同胞所認(rèn)識；就此而言，兩岸同胞實在還有很長的路要走，還有很大的空間有待共同努力�！编嵠焐f。
-國民黨應(yīng)站在民族大義一邊促進兩岸統(tǒng)一
對于中國國民黨主席換屆改選，鄭旗生表示，希望中國國民黨能找回孫中山先生的創(chuàng)黨精神，為國家統(tǒng)一努力，為振興中華而努力。應(yīng)該旗幟鮮明地站在反對“臺獨”一邊，而不是整天盤算著為了那么點選票，就跟在民進黨后面不敢說出國家統(tǒng)一。
鄭旗生說，中國國民黨在堅持“九二共識”、反對“臺獨”的基礎(chǔ)上，曾為推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、增進兩岸同胞福祉，發(fā)揮了積極作用。但這幾年國民黨卻出現(xiàn)了路線搖擺，希望新的國民黨中央能在國共兩黨共同政治基礎(chǔ)之上，與大陸保持良性互動，加強交流合作，共同推動兩黨關(guān)系和兩岸關(guān)系向前發(fā)展，為臺海謀和平，為同胞謀福祉，為民族謀復(fù)興。
