【環(huán)球網(wǎng)綜合報(bào)道】折騰許久的臺(tái)灣“12年國(guó)教”高中歷史課綱議題13日有了結(jié)果，臺(tái)教育部門“課審大會(huì)”最終拍板決定將“中國(guó)史”納入“東亞史”之中。臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今(14日)發(fā)表評(píng)論文章認(rèn)為，此舉企圖以“大區(qū)域史”概念來淡化大陸與臺(tái)灣一脈相承歷史文化觀。這對(duì)于兩岸關(guān)系的沖擊，將超出民進(jìn)黨當(dāng)局所能承受的范圍。

　　文章稱，民進(jìn)黨試圖切斷兩岸的文化連系，就等于否認(rèn)“兩岸一家”，對(duì)大陸而言，這就是“文化臺(tái)獨(dú)”。民進(jìn)黨上臺(tái)后，大陸認(rèn)為“公投獨(dú)立”的“法理臺(tái)獨(dú)”可能性低，綠營(yíng)擬從文化面，來尋求“臺(tái)獨(dú)”的正當(dāng)性，大陸多次重申反對(duì)“形形色色、任何形式”的“臺(tái)獨(dú)”。北京不會(huì)放任民進(jìn)黨進(jìn)一步推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”的企圖，臺(tái)當(dāng)局的上述舉動(dòng)勢(shì)必引發(fā)兩岸進(jìn)一步對(duì)立，而這絕非臺(tái)灣老百姓之福。

　　將“中國(guó)史”納入“東亞史”之中，也意味著對(duì)“中國(guó)史”的理解，將從過往漢唐明清朝代編年史，轉(zhuǎn)變成主題式的理解。文章認(rèn)為，“課綱審查大會(huì)”的這一決定，不只沒有為紛擾多日的課綱爭(zhēng)議劃下休止符，未來反而將招致更多爭(zhēng)議；這種把歷史教育當(dāng)作“捏面人”的做法，還可能進(jìn)一步撕裂臺(tái)灣社會(huì)。

　　文章稱，把“中國(guó)史”納入“東亞史”乍看之下似乎并無不妥，畢竟從地理位置來看，中國(guó)大陸確實(shí)是屬于東亞一環(huán)，因之把中國(guó)歷史編入“東亞史”好像也無可厚非，甚至島內(nèi)還有不少贊成的人宣稱，這有助臺(tái)灣學(xué)生從全球化變遷角度來培養(yǎng)所謂的“大歷史觀”。

　　但上述冠冕堂皇的理由，其實(shí)隱藏不少問題。首先，把中國(guó)史納入東亞史，是簡(jiǎn)單的以地理位置作為劃分歷史的視角，然后再用“東亞史”的這一大區(qū)域史概念將“中國(guó)史”涵括進(jìn)去。這種“偷天換日”置換概念的粗暴手法，企圖把“中國(guó)史”簡(jiǎn)化成區(qū)域分支歷史，弱化“中國(guó)史”的重要性。

　　文章認(rèn)為，兩岸同文同種，文化同源，不是換個(gè)課綱就能改變的。綠營(yíng)想讓臺(tái)灣學(xué)生從小就被沒有“中國(guó)史”的史觀洗腦，更是惡毒。臺(tái)灣人如果不懂中國(guó)歷史、中華文化，將成失根蘭花，無以為家。

　　對(duì)此，廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院副院長(zhǎng)張文生13日接受《中國(guó)時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示，新版歷史課綱，是“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的滲透，當(dāng)中“臺(tái)獨(dú)”的性質(zhì)明顯，是“去中國(guó)化”和“文化臺(tái)獨(dú)”的集中體現(xiàn)，會(huì)誤導(dǎo)臺(tái)灣學(xué)生的歷史觀和認(rèn)同觀，使臺(tái)灣青少年的中國(guó)意識(shí)越來越淡薄，也把下一代改造成為綠營(yíng)選民。

　　張文生分析，此種史觀可謂“同心圓史觀”(編者注：臺(tái)灣前教育部門負(fù)責(zé)人杜正勝于上世紀(jì)90年代所提出，即所謂“以臺(tái)灣為中心，一圈圈向外認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)歷史”)的再進(jìn)化，用主題式、問題式的建構(gòu)，將“臺(tái)灣史”與“中國(guó)史”完全切割，過去“臺(tái)灣史”之外，還有“中國(guó)史”、“東亞史”，現(xiàn)在直接將中國(guó)歷史納入“東亞史”，是比“同心圓史觀”更直接、無理的進(jìn)化。

　　他續(xù)言，對(duì)大陸而言，推進(jìn)統(tǒng)一進(jìn)程是必然、不可回避的過程，也是臺(tái)灣社會(huì)阻擋不了的，課綱的改動(dòng)，只會(huì)讓兩岸統(tǒng)一變得更加困難，統(tǒng)一的代價(jià)更高，是民進(jìn)黨當(dāng)局不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。