一直縈繞著“野人”足音的神農(nóng)架，在2016年7月開(kāi)啟最現(xiàn)代的新頁(yè)：神農(nóng)架納入世界自然遺產(chǎn)名錄，自此進(jìn)入“世界”時(shí)代。申遺成功一周年之際，海峽兩岸的記者一起走進(jìn)神農(nóng)架，以現(xiàn)代的視角打量這片古老的土地。當(dāng)人們?cè)缫巡粷M足于神農(nóng)時(shí)代的“架木為梯、架木為屋”的生活，數(shù)億年的群山之中，山水能否依舊美麗？傳奇如何繼續(xù)延續(xù)？人與自然如何相得而不相殺？這是兩岸記者共同關(guān)注的問(wèn)題。

　　異境奇景 你游嗎？

　　臺(tái)灣中時(shí)電子報(bào)王雅芬在采訪中提問(wèn)：“神農(nóng)架的名氣很大，在臺(tái)灣很多人都知道，但都一知半解。神農(nóng)架如何打造自己的品牌，深度行銷自己？”

　　如果說(shuō)品牌，神農(nóng)架可稱世界第二、中國(guó)第一。它是世界唯二、中國(guó)唯一的聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)成員、世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)三大品牌的“三冠王”。 神農(nóng)架是中國(guó)唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)，神農(nóng)架林區(qū)副區(qū)長(zhǎng)沈紹平在接受兩岸記者采訪時(shí)表示，神農(nóng)架已完成了旅游綜合配套體系，日接待能力達(dá)到3萬(wàn)人。目前正努力實(shí)現(xiàn)交通的突破，塑造特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)。記者在采訪中感受到神農(nóng)架林區(qū)為推廣神農(nóng)架所做的努力，各種印刷精美的地圖、折頁(yè)、畫冊(cè)、攻略帶人們走進(jìn)神農(nóng)架，神農(nóng)架林區(qū)政府所在地松柏鎮(zhèn)建有現(xiàn)代化的神農(nóng)架印象中心，介紹神農(nóng)架。

　　無(wú)論是否了解，只要有機(jī)會(huì)走進(jìn)神農(nóng)架，便有出世之感。云在石上走、霧從谷底生、水從峭壁來(lái)、人在畫中行。在天燕景區(qū)，沿步道而行可“飛越”兩山的埡口，埡口以一道彩虹橋相連，這是亞洲海拔最高的觀景橋。站在橋上，前有天門埡，后有燕子埡，群山在左，深谷在右。云開(kāi)霧散之時(shí)，一個(gè)小村落于綠色汪洋中閃現(xiàn)，引得眾人神往，那便是塔坪長(zhǎng)壽村。

　　奇境生異物�！耙叭恕钡墓适伦怨胖两裨谏褶r(nóng)架流傳，“有派”和“無(wú)派”互不相讓。但川金絲猴在神農(nóng)架的存在卻是眼見(jiàn)為實(shí)的。在神農(nóng)架，從區(qū)長(zhǎng)到老百姓對(duì)金絲猴的評(píng)論都是一樣的：我們這兒的金絲猴不僅漂亮，還很文明，不會(huì)搶游客的東西，更不會(huì)襲擊游客。在大龍?zhí)督鸾z猴保護(hù)研究基地，記者了解到，基地的金絲猴有8個(gè)家庭和一個(gè)雄性群體，共80多只。整個(gè)神農(nóng)架地區(qū)的川金絲猴有1200多只，這是科學(xué)工作者漫山遍野用腳走出來(lái)的調(diào)查數(shù)字。

　　穿上避免驚擾和感染金絲猴的迷彩服，過(guò)消毒門，記者在工作人員的帶領(lǐng)下與金絲猴面對(duì)面。淡藍(lán)的面孔配上金色的毛發(fā)，溫和的眼睛好奇地打量這個(gè)世界，萌值爆表，實(shí)力更不俗：中國(guó)特有種，世界關(guān)注的珍稀動(dòng)物。臺(tái)灣《旺報(bào)》記者張國(guó)威湊過(guò)去與樹(shù)枝上的金絲猴合影，笑稱自己“猴運(yùn)當(dāng)頭”。

　　打造神農(nóng)架品牌，家底太厚，且容精挑細(xì)選，精工細(xì)作。

　　炎帝在此 你拜嗎？

　　神農(nóng)架，北緯31度線上僅存的最完整的森林體系，卻因中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏得名。如果說(shuō)不少人對(duì)神農(nóng)架一知半解，身為炎黃子孫的后輩，不少人也對(duì)炎帝一知半解。但如果走進(jìn)神農(nóng)架，你就進(jìn)入了炎帝的世界，不知不覺(jué)站在了我們從哪里來(lái)到哪里去的思考路口，也會(huì)不知不覺(jué)中禮拜下去，為“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就”的偉大先祖。

　　炎帝神農(nóng)氏半神半人，神農(nóng)架遍布神農(nóng)的神跡與傳說(shuō)。比如“神農(nóng)架”一名的由來(lái)是炎帝在此架木為梯采藥、采木為屋避險(xiǎn)、架木為壇升仙。神農(nóng)架的香溪源是神農(nóng)洗藥池，大九湖是神農(nóng)斬蛟龍之地，升仙臺(tái)、百草坪、百草沖、百草埡等地名都來(lái)源于神農(nóng)。

　　最早記載神農(nóng)的典籍是《易》：神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下�！痘茨献印贰妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》《帝王世紀(jì)》《通鑒前編》《漢書·晃錯(cuò)傳》《宋書·符瑞志》等都有對(duì)神農(nóng)氏的記載。炎帝是被子孫神化了的始祖，開(kāi)創(chuàng)了中華民族農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、貿(mào)易文明。神農(nóng)架神農(nóng)景區(qū)內(nèi)，傳說(shuō)中牛首形象的神農(nóng)頭像高居祭壇之上，以大地為軀，行到此處人人仰望膜拜，每年5月這里都有盛大的公祭活動(dòng)。臺(tái)灣世界新聞傳播協(xié)會(huì)主任劉壽玉在采訪中表示，臺(tái)灣的神農(nóng)崇拜很興盛，有神農(nóng)宮廟250間左右，兩岸在此可展開(kāi)更深入的交流。臺(tái)灣古都廣播股份有限公司蘇恩恩提出，他身在的臺(tái)南有一條神農(nóng)街，如果神農(nóng)街與神農(nóng)架相遇，會(huì)是兩岸交流的一段佳話。

　　神農(nóng)架林區(qū)臺(tái)辦主任李有定向記者介紹，近年來(lái)，神農(nóng)架已經(jīng)和臺(tái)灣展開(kāi)了多層次的交流，與臺(tái)灣太魯閣公園建立了“姐妹友好景區(qū)”，木魚(yú)鎮(zhèn)青天村與高雄新興里結(jié)為“友好村里”，近年到神農(nóng)架旅游的臺(tái)灣同胞每年都有7000多人。

　　商機(jī)涌現(xiàn) 你來(lái)嗎？

　　申遺成功后，神農(nóng)架進(jìn)入大發(fā)展、大保護(hù)階段，各種規(guī)劃設(shè)計(jì)尋找合作伙伴。沈紹平接受兩岸記者采訪時(shí)說(shuō)：“我們歡迎臺(tái)灣朋友到神農(nóng)架林區(qū)投資創(chuàng)業(yè)，我們執(zhí)行國(guó)家規(guī)定的各種鼓勵(lì)投資的優(yōu)惠政策，還有土地、資源的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在重點(diǎn)支持的項(xiàng)目包括生態(tài)旅游、農(nóng)林產(chǎn)業(yè)，而高能耗、高排放、高污染的產(chǎn)業(yè)，與神農(nóng)架林區(qū)的生態(tài)地位不符，我們是拒絕的。如果臺(tái)商到神農(nóng)架來(lái)投資，我們承諾一個(gè)項(xiàng)目配備一個(gè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)。”

　　記者在采訪中了解到，神農(nóng)架的投資機(jī)會(huì)包括大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。具體地說(shuō)，有宋洛鄉(xiāng)桂竹園境內(nèi)的數(shù)據(jù)小鎮(zhèn)及云災(zāi)備基地，這里有電力豐富、地質(zhì)穩(wěn)定、風(fēng)光秀美的優(yōu)勢(shì)，可建華中最大的數(shù)據(jù)中心和全國(guó)最大的災(zāi)備中心；紅坪、陽(yáng)日特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目，對(duì)小鎮(zhèn)統(tǒng)一規(guī)劃、整體打造、分步建設(shè)；林特產(chǎn)品加工項(xiàng)目，建立藥物養(yǎng)生體驗(yàn)館、獼猴桃和小板栗及野生蔬菜加工車間。記者在采訪時(shí)看到以神農(nóng)架田家山高山苦蕎麥開(kāi)發(fā)的黑苦蕎茶，袋泡的方式，精致的包裝，一洗土特產(chǎn)的粗笨印象，符合現(xiàn)代生活品質(zhì)。這款產(chǎn)品也登上了網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，讓大山深處的特產(chǎn)有了無(wú)邊界的天地。

　　神農(nóng)架的對(duì)外招商也包括文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)——神農(nóng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。神農(nóng)架豐富的傳說(shuō)、民歌資源是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的富礦。令記者印象深刻的是，土家族的沈紹平隨口唱起了山歌《六口茶》：喝你一口茶呀問(wèn)你一句話，你的那個(gè)爹媽（噻）在家不在家/你喝茶就喝茶呀哪來(lái)這多話，我的那個(gè)爹媽（噻）已經(jīng)八十八……含蓄又大膽的歌詞和明快的曲調(diào)傳遞著濃厚的生活氣息。神農(nóng)架宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)吳太地向記者強(qiáng)調(diào)《黑暗傳》的價(jià)值：“它是中國(guó)漢民族的史詩(shī)，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！薄逗诎祩鳌肥且徊坑谐�本的神話故事歌，至今在神農(nóng)架地區(qū)傳唱，雖然版本有異，但故事講的都是天、地、人的起源，有盤古等已知的神話人物，也有一些不為人知的人物。最早發(fā)現(xiàn)整理《黑暗傳》的是當(dāng)過(guò)小學(xué)教師的神家架文化館的工作人員胡崇峻，現(xiàn)在，《黑暗傳》已經(jīng)出版。

　　從神話到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，從絕世風(fēng)景到人與自然的思考，看不盡的神農(nóng)架！說(shuō)不盡的神農(nóng)架！