習(xí)馬會取得圓滿成功，讓“臺獨(dú)”有些坐不住了。據(jù)臺灣媒體報道，“太陽花運(yùn)動”領(lǐng)袖陳為廷等27人日前在臺灣松山機(jī)場“等候”馬英九，因沖擊警方指揮部被捕。應(yīng)該說，從今年4月初臺灣一些人鼓動的“反對加入亞投行”行動來看，臺青年參加這種活動的人數(shù)已經(jīng)大大減少。這也說明臺灣社會尤其是臺灣青年正在反思，“太陽花運(yùn)動”帶給臺灣的是什么？

　　政治上受到國民黨、民進(jìn)黨之間政黨惡斗的牽引，民進(jìn)黨和“臺獨(dú)”社團(tuán)有意識地把一些臺灣青年推到“反中反馬”的前臺；經(jīng)濟(jì)上，臺灣青年對當(dāng)局施政的不滿，積累多年的怨氣似乎找到一個釋放口；文化上，青年一代深受李登輝、陳水扁時期“去中國化”文教政策的影響，對大陸仍懷有敵意、憂慮等復(fù)雜的情緒。如果說政治、經(jīng)濟(jì)上的原因是現(xiàn)實(shí)的易變因素，思想文化上的原因則是深層次的歷史現(xiàn)實(shí)交錯，不易改變。

　　“太陽花運(yùn)動”這一批臺灣青年，多數(shù)成長于20世紀(jì)90年代的臺灣政治轉(zhuǎn)型之后。加上多年民粹主義政治的影響，以及綠營的縱容與支持，使得他們言論無尺度且不用擔(dān)心法律的懲處。在這樣的背景下成長的一代，他們的口號是：“只要我喜歡，有什么不可以”。以至于人們看到了光怪陸離的一幕：一面是“太陽花運(yùn)動”的領(lǐng)導(dǎo)者、抗?fàn)幍摹坝⑿邸�，另一面卻是在公眾場所公開騷擾女性的色情慣犯；一面是頭纏“民主不能交易”的“太陽花女神”，另一面卻是拿著身體去交易的“問題女子”。

　　這些臺灣青年因?yàn)橛X得“時髦”所以人云亦云，因?yàn)橛X得“很酷”所以亦步亦趨。當(dāng)然，這也是成長中青年人的共同特點(diǎn)，只是在他們身上表現(xiàn)得更加明顯。自以為民主成了習(xí)慣，自由成了新潮，卻沒想到掉入了舊思維的政治陷阱中。

　　上世紀(jì)90年代以來，臺灣社會逐步完成了政治轉(zhuǎn)型，但同時也是分離主義泛濫的時期，對成長中的這一代年輕人造成了深刻的影響。兩岸交流不斷增加，臺灣社會卻殘存著“仇共、反共、恐共”的歷史余緒；冷戰(zhàn)格局已經(jīng)徹底瓦解，臺灣社會卻仍有人希冀回到美國保護(hù)下的東西方陣營對抗的舊格局中；經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為世界性的潮流，臺灣社會卻依然沉浸在經(jīng)濟(jì)起飛年代的美夢中，對外筑起了保護(hù)主義的高墻。

　　這一代臺灣青年是草莓族、是低頭族、是滑世代、是新新人類�？墒切滦氯祟惽�萬不要繼承舊世代的舊思維，年輕人要勇于承擔(dān)責(zé)任，也要勇于面對挑戰(zhàn)，不要自覺或不自覺地穿上“臺獨(dú)”的外衣，把自己也把臺灣封閉起來。臺灣青年今天的選擇將深刻地影響臺灣社會明天的發(fā)展，他們應(yīng)當(dāng)勇敢地承認(rèn)，“臺獨(dú)”不應(yīng)該也不可能成為臺灣社會的選擇。(作者是廈門大學(xué)臺灣研究院政治所所長、教授 )