閩南端午節(jié)的民俗畫(huà)。

　　雖然今年的端午節(jié)是6月12日，但休假?gòu)?0日就開(kāi)始了，讓人們提前感受到濃濃的端午氛圍。特殊的地理位置，使廈門(mén)歷史悠久、別具特色的端午節(jié)俗，充滿(mǎn)了魅力，對(duì)臺(tái)灣以及南洋等地都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本報(bào)記者通過(guò)多方采訪(fǎng)，不僅追溯兩岸端午人文的淵源，而且還通過(guò)來(lái)廈華僑，了解到端午節(jié)在海外華僑心目中的深深情結(jié)。(文/盧志明 蘇雪芳圖/欣 亭)

　　端午民俗洋人也愛(ài)參與

　　端午節(jié)劃龍舟是廈門(mén)民間不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。今年，記者特地走訪(fǎng)了廈門(mén)文史專(zhuān)家郭坤聰先生，他告訴我們，清代道光年間出版的《廈門(mén)志》，對(duì)廈門(mén)賽龍舟的特色就有記載，端午日“競(jìng)渡于海濱(龍船分五色，惟黑龍不出)。富人以銀錢(qián)、扇帕懸紅旗招之，名曰‘插標(biāo)’，即古錦標(biāo)意，事竟，各渡頭斂錢(qián)演戲……或十余日乃止。”可見(jiàn)歷史上，廈門(mén)在端午節(jié)期間，民間賽龍舟的時(shí)間很長(zhǎng)，參與者眾多，場(chǎng)面熱烈。廈門(mén)老市民楊先生還給我們提供了一張拍攝于百年前的廈門(mén)賽龍舟的照片，從這張老照片上，可以看出當(dāng)年廈門(mén)龍舟的形狀要比現(xiàn)在樸實(shí)得多，龍舟上既無(wú)彩繪也無(wú)龍頭。但參賽者猛力劃動(dòng)長(zhǎng)槳、爭(zhēng)先奮進(jìn)的場(chǎng)景還是躍然于畫(huà)面之中。

　　郭先生指出，一般情況，端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽場(chǎng)地都選擇在江、河或湖中，而歷史上廈門(mén)的龍舟賽的場(chǎng)地則選擇在海上，可謂與眾不同，因?yàn)楹Ｉ腺慅堉鄣碾y度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在江、河、湖中。從老照片上看，當(dāng)時(shí)的這場(chǎng)龍舟競(jìng)賽就是在鷺江中進(jìn)行的。

　　在熱心讀者給我們提供的資料中，我們還發(fā)現(xiàn)作為通商口岸的廈門(mén)，端午節(jié)的習(xí)俗對(duì)洋人也充滿(mǎn)誘惑力。

　　每逢端午節(jié)時(shí)，廈門(mén)的特色端午民俗總是讓那些來(lái)廈的外國(guó)人感到十分新奇。特別是一些水上活動(dòng)都會(huì)勾引起洋人的技癢。每逢龍舟賽后，廈門(mén)還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土節(jié)目，稱(chēng)為水上搶彩頭，即水上掠鴨或掠豬。這個(gè)節(jié)目人人都可參與，洋人也不例外。當(dāng)時(shí)上海一本著名的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》就生動(dòng)地呈現(xiàn)這一情景，不僅如此，國(guó)外的銅版畫(huà)，也以廈門(mén)人與洋人共度端午節(jié)的題材進(jìn)行創(chuàng)作。從讀者給我們提供的畫(huà)面上可以看到，船上有西裝革履的洋人，有當(dāng)時(shí)還留著長(zhǎng)辮子的廈門(mén)老鄉(xiāng)，共同參加端午節(jié)的水上活動(dòng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)廈門(mén)的“華夷相處”十分融洽。

　　臺(tái)灣喜歡來(lái)廈門(mén)訂造龍舟

　　廈門(mén)端午節(jié)的習(xí)俗隨著歷史上先民過(guò)臺(tái)灣，早就在臺(tái)灣落地生根。因此，海峽兩岸的龍舟賽習(xí)俗一脈相承。采訪(fǎng)中，有關(guān)專(zhuān)家向我們提供了一段史料，由于歷史上廈門(mén)島上造船業(yè)發(fā)達(dá)，尤其是制造端午節(jié)使用的龍舟技術(shù)嫻熟，龍舟式樣好看，特別是到了上世紀(jì)二十年代，廈門(mén)的龍舟不再是舊船改造，而是由船廠專(zhuān)門(mén)制造。因此，在上個(gè)世紀(jì)臺(tái)灣寶島上曾經(jīng)有多個(gè)地方的同胞到廈門(mén)來(lái)訂造龍舟。

　　上世紀(jì)二三十年代，廈門(mén)有“全美”和“謝尚聲”兩家船廠，造船技術(shù)聞名海峽兩岸。臺(tái)灣歷來(lái)特別重視龍舟賽，選擇質(zhì)地優(yōu)良的龍船(龍舟)是賽好龍舟的第一步，所以臺(tái)灣同胞特地到廈門(mén)來(lái)訂購(gòu)龍船。當(dāng)龍舟運(yùn)到臺(tái)灣時(shí)，當(dāng)?shù)氐拿癖姇?huì)用隆重的儀式來(lái)啟用龍舟。臺(tái)胞洪明章先生向我們介紹說(shuō)，由于臺(tái)灣民眾把端午節(jié)劃龍舟當(dāng)成是一項(xiàng)非常隆重的盛事，比賽前，要浸沐龍舟，為龍舟的“龍首”點(diǎn)睛，還要獻(xiàn)花、獻(xiàn)果、獻(xiàn)酒。在比賽前，還要請(qǐng)來(lái)德高望重的長(zhǎng)者或者上一屆龍舟賽的冠軍來(lái)為龍舟“點(diǎn)睛”，同時(shí)還要請(qǐng)出龍王的神像來(lái)祭拜，希望龍王爺保佑龍舟賽平安順利，人們?cè)诩腊輹r(shí)還會(huì)在龍角上掛上神燈和鮮花，以示儀式的隆重。

　　洪明章先生向我們?cè)V說(shuō)了臺(tái)灣賽龍舟的趣事，臺(tái)灣宜蘭縣礁溪鄉(xiāng)二龍村的龍舟賽最具特色，據(jù)說(shuō)二龍河兩岸分別居住林姓和賴(lài)姓居民，由于每年雨季二龍河都要暴發(fā)山洪。因此，當(dāng)?shù)氐拿癖妼?duì)龍舟賽就有了一種特殊的祈福愿望，希望能年年平安，五谷豐登。由于每年的雨季都是在龍舟賽之前，龍舟賽之后，二龍河也就會(huì)比較順暢了，人們下意識(shí)地把這都?xì)w功于龍舟賽。100多年來(lái)，二龍村的居民年年舉行龍舟賽，從不間斷。更有趣的是，二龍河的林、賴(lài)兩姓居民每年都聲稱(chēng)自己是龍舟賽的冠軍，原來(lái)其中的奧妙是他們?cè)诒荣惖臅r(shí)候不設(shè)裁判，所以誰(shuí)也不會(huì)輸給對(duì)方。這種富有地方特色的龍舟賽習(xí)俗，從側(cè)面反映了生生不息、絢麗多姿的臺(tái)灣端午文化。

　　綁?mèng)兆訝肯祪S胞桑梓情

　　在采訪(fǎng)中，我們巧遇了前來(lái)參加集美龍舟賽的僑胞陳先生。交談中得知，他常住新加坡，經(jīng)常往來(lái)馬來(lái)西亞和新加坡。在那里，居住著不少?gòu)B門(mén)籍后裔的華人�，F(xiàn)在不僅新加坡、馬來(lái)西亞，包括整個(gè)南洋地區(qū)的華人，都保留著過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。對(duì)南洋的華人而言，端午節(jié)成為保持民族記憶、強(qiáng)化僑胞與故土文化紐帶的重要節(jié)日。

　　陳先生向我們講述一個(gè)生動(dòng)的故事，端午節(jié)臨近時(shí)，在海外的許多僑胞社團(tuán)都會(huì)舉辦相關(guān)的活動(dòng)。如新加坡的晚晴園、孫中山紀(jì)念館等還會(huì)舉辦誦詩(shī)會(huì)和包粽子活動(dòng)。這時(shí)家長(zhǎng)們會(huì)帶著孩子參加活動(dòng)，讓孩子們學(xué)著綁?mèng)兆�。陳先生說(shuō)，由于在海外，接受的是西式教育，他是在童年時(shí)參加端午節(jié)活動(dòng)的時(shí)候，才第一次知道了中國(guó)古代詩(shī)人屈原、教育家孔子等�，F(xiàn)在他都會(huì)鼓動(dòng)家里的小字輩在端午節(jié)時(shí)參加華人社團(tuán)的這種活動(dòng)，許多家長(zhǎng)也有同樣的意識(shí)。因此，海外華人的端午節(jié)又成了小朋友歡聚，學(xué)包粽子，了解中國(guó)文化的節(jié)日。他還給我們提供了一張照片。瞧，這就是新加坡小朋友們?cè)诙宋绻?jié)學(xué)會(huì)包粽子時(shí)高興的情景。

　　【名詞】

　　端午節(jié)

　　文圖/如意

　　每年農(nóng)歷的五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：詩(shī)人節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、重五節(jié)等等。

　　端午節(jié)過(guò)節(jié)的方式也多姿多彩。其中的吃粽子和劃龍舟是主打。端午節(jié)的來(lái)源眾說(shuō)紛紜，有紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念孝女曹娥、吳越民族圖騰祭等說(shuō)法。其中紀(jì)念屈原的說(shuō)法最得大眾的認(rèn)可。在南方地區(qū)，端午節(jié)的氛圍更是濃厚，更具有特色。其中閩南地區(qū)的端午節(jié)不管是在活動(dòng)的類(lèi)型，還是人文內(nèi)涵，都是首屈一指的。端午節(jié)還有一系列的民俗活動(dòng)，這些活動(dòng)的內(nèi)容，已經(jīng)超出了紀(jì)念屈原這一單純的意義。 端午節(jié)不僅是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是與人們生活息息相關(guān)的節(jié)日。如閩南泉州晉江一帶的“嗦啰蓮”是端午節(jié)祈福的特色活動(dòng)；歷史上端午節(jié)也成為閩南讀書(shū)人的“誦詩(shī)節(jié)”、“曬書(shū)節(jié)”。

　　民俗專(zhuān)家稱(chēng)，端午節(jié)就是古代的衛(wèi)生防疫節(jié)。端午節(jié)處于季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)節(jié)。節(jié)前天氣時(shí)暖時(shí)寒，節(jié)后，天氣逐漸炎熱。廈門(mén)有句俗語(yǔ)“不吃端午節(jié)粽，破襖不甘放”，這是說(shuō)明端午節(jié)是一個(gè)預(yù)示季節(jié)轉(zhuǎn)換的節(jié)日。端午節(jié)之際，季節(jié)轉(zhuǎn)換，每家每戶(hù)都要進(jìn)行大掃除，把屋里屋外都打掃得干干凈凈的，這不僅體現(xiàn)了人們愛(ài)衛(wèi)生、講衛(wèi)生的好習(xí)慣，也體現(xiàn)了對(duì)健康生活的追求。每逢端午節(jié)，海峽兩岸的民眾都會(huì)在門(mén)口、窗戶(hù)等處懸掛菖蒲、艾草和榕枝等辟邪物。民間有句俗語(yǔ)：“掛艾勇健健，掛榕勇靈靈。”其中蘊(yùn)含的深意不言而喻。在閩南，端午節(jié)已是人們點(diǎn)綴生活、美化生活、抒發(fā)情感、營(yíng)造生活環(huán)境的一個(gè)有多層意義的傳統(tǒng)節(jié)日。

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