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“最美”是否道德幻覺(jué)(議言廣場(chǎng))
近日，唐山出租車(chē)司機(jī)黃琪將乘客遺失在車(chē)上的100萬(wàn)元現(xiàn)金歸還失主的義舉，經(jīng)過(guò)同行們的口口相傳與熱心網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，在社會(huì)上引發(fā)強(qiáng)烈反響，黃琪被譽(yù)為“最美的哥”。
近年來(lái)，“最美”頻頻出現(xiàn)�？墒�，也有人擔(dān)心，“最美”之類的符號(hào)用多了，容易產(chǎn)生審美疲勞，滋長(zhǎng)道德浮夸風(fēng)，產(chǎn)生道德完美的幻覺(jué)，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不切實(shí)際的認(rèn)知和判斷。如何看待和評(píng)價(jià)“最美”？
美譽(yù)是種價(jià)值認(rèn)同
從救學(xué)生的“最美教師”到救乘客的“最美司機(jī)”，從托舉女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”， “最美” 成為最流行的詞匯。
如何看待當(dāng)今時(shí)代的“最美公民”？一方面，這些“最美”不是人為打造、眼球炒作，而是以自發(fā)的善行和壯舉構(gòu)筑起道德的高地；另一方面，他們以自身的義舉樹(shù)立道德的標(biāo)桿，引導(dǎo)更多社會(huì)成員見(jiàn)賢思齊。
網(wǎng)友和媒體之所以將時(shí)代好人冠以“最美”之名，表達(dá)了人們的價(jià)值認(rèn)同和敬慕心態(tài)。“最美”并沒(méi)有刻意掩飾現(xiàn)實(shí)矛盾，而是告訴我們英雄所為是社會(huì)所需、社會(huì)所盼。
