社會(huì)感染“幻丑癥” 7成人嘆以貌取人致整形風(fēng)靡

　　儒家云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！痹诋�(dāng)今社會(huì)，改變自己容貌身材的整形，卻成為年輕人的一種時(shí)尚，很多人還得到了父母的支持。據(jù)中國整形美容協(xié)會(huì)的不完全統(tǒng)計(jì)，2009年，我國接受醫(yī)療整形美容服務(wù)的人就已達(dá)300萬。

　　上周，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐新聞中心，開展的民意調(diào)查顯示(2560人參與)，24.1%的受訪者確認(rèn)身邊有很多整過形的人，其中4.7%的人表示“非常多”。另有30.1%的人表示“比較少”，18.0%的人選擇“非常少”。受訪者中，“80后”占47.8%，“70后”占31.6%；7.2%的人有過整形經(jīng)歷。

　　沉迷整形源于患上“丑陋幻想癥”？

　　調(diào)查顯示，對(duì)于整形，僅8.6%的人持“支持”態(tài)度，37.6%的人反對(duì)整形。另外，46.4%的人持“中立”態(tài)度，7.3%的人“說不清”。

　　對(duì)于整形時(shí)尚，陜西省西安市某國企職工陳丹(化名)表示理解�！皭勖乐�心人皆有之，整形和化妝、穿漂亮衣服的本質(zhì)一樣，都是為追求美麗，只是程度不同而已�！�

　　“追求美麗有必要以傷害身體為代價(jià)，甚至像‘超女’王貝一樣丟掉性命嗎？再說了，整出來的就一定是美的嗎？”北京市某高校研究生張軒說。

　　在接受中國青年報(bào)采訪時(shí)，美學(xué)家、清華大學(xué)哲學(xué)系副主任肖鷹教授指出，就容貌而言，一個(gè)人的美在于差異和個(gè)性�，F(xiàn)在的“審美整形”恰恰是消解人的容貌個(gè)性，用固定和刻板的模式去“塑造”人的面目。

　　“西施心痛蹙眉被認(rèn)為很美，是有特殊性的，里面是人們對(duì)這個(gè)女子的獨(dú)特性的理解。但如果把它作為一種固定的美的模式，一眾女子都做‘顰眉狀’，出來一群東施，那就神經(jīng)了。而當(dāng)下社會(huì)以整形為時(shí)尚，所有人都想整成美女帥哥的樣子，本質(zhì)上就是東施效顰�！毙�鷹說。

　　中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)美學(xué)與美容學(xué)分會(huì)候任主任委員、東南大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)系副主任何倫教授說，根據(jù)他多年的研究發(fā)現(xiàn)，女性更容易整形，18~25歲以及35~55歲整形的人最多，其中演藝從業(yè)者屬于高整形率群體�！霸谂R床心理學(xué)上，上述群體容易患上一種名為‘幻丑癥’的心理疾病——雖然自身容貌沒有明顯缺陷，卻想象性地夸大自己的缺陷，由此帶來心理苦痛。這些人解決心理審美壓力的主要途徑，就是去整形。”

　　改變外貌就可以改變?nèi)松��?/P>

　　整形為何成為社會(huì)時(shí)尚？調(diào)查中，71.5%的人歸因于“社會(huì)上以貌取人非常普遍”。此外還有：“缺乏自信”(47.7%)、“人們?cè)絹碓介_放，敢于改變自己”(44.7%)、“整形廣告極具誘導(dǎo)性”(38.5%)等。

　　值得注意的是，有49.4%的人認(rèn)為，整形風(fēng)靡是因?yàn)楹芏嗳讼嘈拧案淖兺饷簿涂梢愿淖內(nèi)松�，�?shí)現(xiàn)夢(mèng)想”。

　　肖鷹認(rèn)為，整形風(fēng)靡與當(dāng)前社會(huì)影像文化壓倒文字文化的局面密不可分，“在傳統(tǒng)意義上，真正的美只可意會(huì)不可言傳，更別說用影像去呈現(xiàn)了。當(dāng)前影像文化占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)的社會(huì)輿論所追逐的‘美’，只是一種單一化、平面化的‘美’。而在文字文化主導(dǎo)的時(shí)代，美因具有精神內(nèi)涵而富有詩意�！�巧笑倩兮，美目盼兮’，這種《詩經(jīng)》中的大美人的美，如何從整形得來？”

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