神農(nóng)架官員：“野人之謎”并非當(dāng)?shù)卣�府刻意炒�?/h1>

　　在享有“物種基因庫(kù)”和“動(dòng)植物王國(guó)”之稱的湖北神農(nóng)架，傳聞中的“野人之迷”更為這片神奇土地憑添一份神秘色彩。神農(nóng)架林區(qū)人民政府區(qū)長(zhǎng)朱厚倫13日在此間召開的新聞發(fā)布會(huì)上表示，說神農(nóng)架有野人，是有依據(jù)的；說沒有，是因?yàn)槟壳吧星覜]有找到一張清晰的實(shí)拍照片，一切迷題還有待揭開。

　　朱厚倫說，世人關(guān)注的神農(nóng)架“野人之迷”，并非當(dāng)?shù)卣�府為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)而刻意進(jìn)行的炒作。他說，神農(nóng)架的“野人”傳說比尼斯湖水怪還要古老，其最早的文字記載距今已有兩千年之久。屈原筆下有“山鬼”，《山海經(jīng)》中有“毛人”，李時(shí)珍《本草綱目》和清朝的《房縣縣志》中，均有“多毛人”的記載。

　　除史書記載，神農(nóng)架民間“野人文化”俯拾皆是。細(xì)心的游客曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)上山采藥時(shí)，均備有兩截竹筒戴于雙手手腕。據(jù)稱這是老輩藥農(nóng)的“經(jīng)驗(yàn)之談”，手腕戴竹筒上山采藥，若遇野人襲擊，即可在其放松大意時(shí)趁機(jī)借力逃脫。于是，神農(nóng)架采藥人上山備竹筒的習(xí)慣一直沿襲至今。

　　據(jù)朱厚倫介紹，截至目前已有數(shù)百人在不同時(shí)代、不同時(shí)間、不同區(qū)域、不同地點(diǎn)稱自己目擊或近距離目擊過“野人”。且這些“目擊者”所描述的“野人”外型基本一致，均為前額突出、半直立行走、個(gè)體高大、全身毛發(fā)多為紅、棕或褐色，與人類形態(tài)相差無己。

　　朱厚倫表示，自上世紀(jì)70年代以來，關(guān)于神農(nóng)架“野人之迷”的科學(xué)考察和爭(zhēng)論就從未停止。國(guó)家和省級(jí)科考隊(duì)多次來到神農(nóng)架林區(qū)，發(fā)現(xiàn)了未知的毛發(fā)、糞便、腳印、竹窩等。經(jīng)分析，確定其“系一種介于猿類和人類的未知的高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物”。(丁喆)
 

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