·為什么我們70年前那樣的貧窮落后，那么現(xiàn)在能夠走到今天這樣的新時代，這當中文化建設(shè)可以說發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
　　　 ·習(xí)近平總書記講，文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信和文化繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。新中國成立的70年歷史，可以說印證了這個道理。

　　·新中國成立70年來文化發(fā)展，概括起來可以這樣講，那就是波瀾壯闊、朝氣蓬勃，充滿無限生機和活力，未來發(fā)展會更加美好。

　　講座實錄：

　　新中國已經(jīng)走過70周年光輝歷程。我們想一想，70年前，從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國屢遭西方列強的侵略、瓜分、踐踏、凌辱，可以說是多災(zāi)多難。在新中國成立之初，幾乎是一窮二白；經(jīng)過70年的奮斗，我們國家已經(jīng)成了世界第二大經(jīng)濟體，進入了中國特色社會主義新時代。

　　新時代意味著久經(jīng)磨難的中華民族，終于迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大的生機和活力，中國特色社會主義偉大旗幟在全世界高高舉起；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓寬了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，使世界上想要加快發(fā)展又想保持自身獨立的國家和民族提供了全新的選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和方案。

　　人們不得不問，為什么我們70年前那樣的貧窮落后，那么現(xiàn)在能夠走到今天這樣的新時代，這當中文化建設(shè)可以說發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。習(xí)近平總書記講，文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信和文化繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。新中國成立的70年歷史，可以說印證了這個道理。

　　新中國成立初期：確立社會主義文化發(fā)展方向

　　70年前，新中國成立之初，可以說是百廢待興。那個時候，久經(jīng)磨難的中華民族終于站起來了；但是，站起來不是最終目標，我們要走向繁榮、走向復(fù)興。

　　識字運動摘掉億萬人文盲帽子。那個時候，我們面對著什么困難呢？第一大困難，就是我們國家那個時候有5.5億人口，但是有80%是文盲，如何使這80%的文盲也能夠識字、也能夠看書、也能夠讀報，也能夠聽懂黨的方針政策，也能搞社會主義建設(shè)，這是一個艱巨的任務(wù)。

　　所以，新中國成立初期開展了一場掃盲識字運動，這場運動可以說那也是波瀾壯闊呀。開始的時候，我們工廠、農(nóng)村、街道還有社區(qū)，還有軍隊，廣大的工農(nóng)兵很多不識字的人，都熱心的去學(xué)習(xí)。5.5億的文盲，誰來當老師呢？這是首先要解決的問題。所以，當時就有了這樣一個政策，我們的機關(guān)干部、我們的中小學(xué)畢業(yè)生、我們的學(xué)校教師，還有所有識字認字的工人、農(nóng)民、職員、干部，都可以當老師。那個時候人們普遍認為當老師這項光榮的事情，老師們都很有榮譽感和責任感，也不需要什么報酬，都能夠教別人識字讀書。所以，這樣的識字運動，轟轟烈烈地開展起來了，許多婦女抱著孩子讀書、學(xué)習(xí)。白天農(nóng)民可能要到地里種地，晚上要上夜校，也要讀書識字，農(nóng)業(yè)合作社干脆把識字黑板放在田間頭，利用耕除休息時學(xué)習(xí)認字。工廠的工入下班之后也要進夜校來學(xué)習(xí)，部隊的戰(zhàn)士也要學(xué)習(xí)�？梢哉f，當時整個識字運動可以說遍及全國各個領(lǐng)域各個階層。

　　經(jīng)過這樣的運動，我們整個國家識字率是不斷地提高，正像毛澤東同志當年說的，“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族岀現(xiàn)于世界�！�

　　實際上，毛澤東當年的預(yù)言已經(jīng)實現(xiàn)了。到2000年的時候，我們國家文盲早已經(jīng)從新中國成立初的80%的文盲下降到什么呢？下降到了6.72%,降到這樣。我們可以這樣講，如果說新中國70年文化建設(shè)奠基從什么時候開始，就是從掃盲識字這個群眾運動開始。當我們回顧70年文化建設(shè)的時候，這是必須的大說特說、大講特講的一件大事。

　　批判《武訓(xùn)傳》撥正文化建設(shè)方向。還有一件事值得一提，那就是對《武訓(xùn)傳》的批判。武訓(xùn)出生在清末，是山東省一個乞丐，姓武，本來是沒有名字的，由于排行老七，所以當?shù)厝肆?xí)慣稱為“武七”。武訓(xùn)這個名字是怎么來的呢？是清王朝封的。因為武七利用30多年的時間行乞、乞討賺來的錢辦了3所義學(xué)，來教那些讀不起書的孩子來讀書。應(yīng)該說他的初衷、他的動機出發(fā)點是很善良的，也是值得雙許的。這個人后來就被清王朝封賜了黃馬褂，而且做了“義學(xué)正”，實際上相當于官員了。1948年的時候，我們上海電影制片廠就拍攝了電影《武訓(xùn)傳》，這個片子后來到1951年重新修改后又上演了。這個《武訓(xùn)傳》播送之后，國內(nèi)產(chǎn)生不小影響像北京、上海、天津發(fā)表了不少文章來贊美這部片子，甚至歌頌武訓(xùn)精神，認為武訓(xùn)精神就是新民主主義革命精神等等，吹得很沒有邊框，甚至我們的一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，也為這部電影叫好。

　　但是，毛澤東看了這部片子之后心情很沉重，有幾個晚上沒有睡好，最后下決心要批判《武訓(xùn)傳》，為什么要批判《武訓(xùn)傳》呢？中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山建立新中國，使中華民族揚眉吐氣站起來了。我們是靠什么站起來的？我們不是靠行乞辦學(xué)，我們不是靠像封建統(tǒng)治階級搖尾乞憐來辦教育，靠所渭“教育救國”，而是靠革命斗爭來救國。這個時間我們應(yīng)該歌頌什么呢？我們應(yīng)該歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)翻身解放，應(yīng)當歌頌這個。但是這部片子卻歌頌一個不想推翻封建制度，只知道向封建貴族們搖尾乞憐乞?qū)W辦學(xué)這樣的形象，毛澤東認為，這是不符合馬克思主義辯證唯物史觀的。

　　我們新中國要搞文化建設(shè)，但必須明白，我們搞文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)。作為社會主義文化建設(shè)必須明確，必須堅持正確的意識形態(tài)導(dǎo)向。所以，毛澤東認為對《武訓(xùn)傳》應(yīng)當批判。他不否認武訓(xùn)這個人初衷是好的，是可以理解的，但是《武訓(xùn)傳》這部電影所宣揚的東西，它的價值導(dǎo)向是錯誤的，應(yīng)當批判的。因為它完全不講階級斗爭，不講政治斗爭，不講革命斗爭，而把人民的命運寄托在所謂的“教育救國”，這顯然是錯誤了。對《武訓(xùn)傳》的批判，全黨全社會認同。這件事情的意義在哪呢？就在于對于我們今后的文化建設(shè)撥正方向。具有著重要的意義。需要指出的是，當時對《武訓(xùn)傳》的批判主要是解決思想認識問題，沒有針對該電影導(dǎo)演、演員等主創(chuàng)人員。當時，周恩來總理還專門與他們談話，幫他們放下思想包袱。

　　群眾文化繁盛，大眾精品不斷涌現(xiàn)。新中國成立后，廣大人民群眾翻身解放，當家做主人，建設(shè)熱情高漲，涌現(xiàn)出一大批人民創(chuàng)作文學(xué)的作品。毛澤東在《介紹一個合作社》的一篇文章里，對那個時期人民群眾的那種建設(shè)熱情、那種精神狀態(tài)，感到非常欣慰，很受鼓舞，而且充滿了贊佩之情。他就講，“除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，6億人口是一個決定的因素，人多、議論多、熱氣干、干勁大，從未沒有看到人民群眾像現(xiàn)在這樣，精神振奮、斗志昂揚、意氣風發(fā)�！彼�是這樣講當時的人民群眾那種文化狀態(tài)、那種精神狀態(tài)。

　　例如，“東方紅”大型音樂舞蹈史詩，使綜合性的、規(guī)模宏大的文藝創(chuàng)作形式，達到了一座前所未有的高峰�！都t燈記》《海港》《智取威虎山》《沙家浜》等一大批文藝工作者嘔心瀝血的創(chuàng)作的現(xiàn)代京劇，使傳統(tǒng)京劇煥發(fā)新的生機和魅力，有了新的升華、飛躍。再比如芭蕾舞劇《紅色娘子軍》也是非常有代表性的文藝作品。芭蕾舞本來是西方的一種藝術(shù)形式，但是我們賦予中國的特色，反映中國的革命內(nèi)容，那是非常清新的，藝術(shù)水平也非常高超的，得到國外同行藝術(shù)家普遍的高度評價。

　　建設(shè)中國特色社會主義文化

　　我國文化建設(shè)經(jīng)過這些年來發(fā)展，可以說比改革開放之前，我們的文化，無論是從種類上、從內(nèi)容上，還是從形式上，應(yīng)當說要豐富得太多太多了。比方說，從文化來講，我們所講的文化，主要應(yīng)該包括四大方面，一個是理論，一個是輿論，一個是文學(xué)藝術(shù)，一個是新聞出版。

　　哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。從理論上來講，主要體現(xiàn)在我們的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方面。改革開放以來，我們整個哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)當說得到了充分的發(fā)展，這是毫無疑問的。比方說我們現(xiàn)在國家社會科學(xué)基金的評選就有26個學(xué)科，在改革開放之前是沒有這么多學(xué)科的。

　　但是我們還應(yīng)該看到，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展還應(yīng)該有更加廣闊的空間，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上就講，“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”他又講，自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。

　　習(xí)總書記這些重要的講話可以說給廣大哲學(xué)社會工作者帶來極大的鼓舞，也指明了前進的方向。在習(xí)總書記這樣一種指導(dǎo)之下，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者近年來推出很多重要的人文社會科學(xué)的成果，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。

　　建設(shè)中國特色社會主義文化。習(xí)總書記特別重視文化軟實力，他專門組織中央政治局開會來集體學(xué)習(xí)，就是建設(shè)社會主義文化強國，提高國家文化軟實力。支撐起我國文化軟實力大廈的就是中國特色社會主義文化。而中國特色社會主義文化，主要包括三個方面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。習(xí)總書記說，我們上下五千年，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以說是博大精深，有許多超越時空、跨越國度具有當代價值富有永恒魅力的文化基因。我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既是我們中國特色社會主義的文化重要組成部分，也是我國文化軟實力最大優(yōu)勢。

　　因此，習(xí)總書記在這個方面講的也非常的清楚，我們搞新中國文化建設(shè)，首先弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們一定要記住這里講的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是所有的傳統(tǒng)文化，因為對我們中華的傳統(tǒng)文化應(yīng)當說雖然博大精深，也應(yīng)當一分為二，其中既有精華也有糟粕，我們習(xí)主席強調(diào)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，這都是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。過去西方有些人攻擊我們，說中國人不講人性的、不講仁愛的，錯，我們老祖宗歷來強調(diào)“仁者愛人”，這是必須講的�！懊駷榘畋尽薄氨竟贪顚帯薄懊褓F，社稷次之，君輕”等民本思想，“德主刑輔”的法治思想，“協(xié)和萬邦”外交理念，“安不忘危”的憂患意識，“已所不欲，勿施于人”的道德原則，都值得永遠傳承。

　　另外，我們的傳統(tǒng)文化要提倡忠勇。這個忠勇我們今天仍然需要，當然今天的忠和過去的忠不一樣，過去的忠是對帝王的忠，而今天的忠，應(yīng)該是忠于黨、忠于祖國、忠于人民，這個忠要賦予新的時代內(nèi)涵，是應(yīng)當講的。我們中華民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中，那是有很多精華可以被我們今天學(xué)習(xí)和吸收的，其中特別突出的一點就是關(guān)于愛國主義。例如，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”；范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，等等，愛國思想那是非常豐富。所以，我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它不僅能夠激發(fā)我們的愛國主義熱情，愛國主義精神，而且為我們治國理政也提供了豐富的經(jīng)驗和智慧，這都是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所必須繼承和弘揚的一些重要的內(nèi)容。

　　我們今天已經(jīng)進入到中國特色社會主義新時代了，為什么我們還要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們文化建設(shè)的重要內(nèi)容呢？那就是因為我們是歷史主義者，我們不能割斷歷史。今日中國是從歷史中國發(fā)展而來的，今日文化也是從中國歷史文化發(fā)展而來的，對歷史文化當中的精華，我們自然而然應(yīng)該加以吸收，這是毫無疑問的，天經(jīng)地義的，就像我們的父輩優(yōu)秀品質(zhì)，難道因為我們進入中國特色社會主義階段，就不需要繼承我們父輩的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？這是一個道理。所以，我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，這是天經(jīng)地義、理所應(yīng)當?shù)摹?/p>

　　第二，繼承發(fā)揚革命文化。習(xí)近平總書記講，我們共產(chǎn)黨員精神上不能缺鈣，在我看來，我們這個鈣主要源自于我們的革命文化，我們的革命文化包括哪些內(nèi)容呢？如果要講起來，那也太多太多，但是如果講其精華，那無非可以說紅船精神，我們開天辟地、敢為人先的創(chuàng)黨精神，這是我們革命文化的精神之源。井岡山精神，長征精神，延安精神、西柏坡精神，還有我們這些都是我們革命的精神。在我們革命精神的熏陶之下，我們經(jīng)過28年興風革命的浴血奮斗，可以說有許許多多這樣的革命精神教育，我們的革命先烈，他們?yōu)榱俗鎳�的解放，為了革命的勝利，為了我們的理想信念，獻出了自己的鮮血甚至生命，感人的故事太多了。

　　比方說方志敏烈士。我們知道方志敏烈士寫過一本很有名的著作叫《可愛的中國》，那是在監(jiān)獄當中寫的，他被敵人俘虜之后在監(jiān)獄寫的，他在監(jiān)獄中還寫了一首詩：“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信念，因為我們信念的主義乃是宇宙的真理，為共產(chǎn)主義犧牲，為蘇維埃流血，那是我們非常情愿的事情呀�！边@里講的共產(chǎn)主義是什么？那就是我們共產(chǎn)黨的理想信念，這里講的蘇維埃，那也是我們革命的理想，因為當時我們革命要走蘇聯(lián)十月革命社會主義道路，充分表現(xiàn)了方志敏那種堅定的共產(chǎn)主義理想信念。

　　在全國革命勝利的前夕，在重慶的渣子洞關(guān)押了很多共產(chǎn)黨人，他們都是對革命無限忠誠、堅強不屈，其中有一個年輕的共產(chǎn)黨人叫陳然。國民黨說看著他很年輕，想誘使他投降，說你只要寫一個自白書，就可以放你出去，給你自由。但是我們這位年輕的共產(chǎn)黨員用一首可以說氣貫長虹的詩來回答了敵人的誘降，他寫了一首詩，題目是“我的自白”：“任腳下響著沉重的鐵鏈，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口面對帶著血的刺刀。人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求自由，毒刑拷打算得了什么，死亡也無法讓我開口，面對死亡，我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖，這就是我。一個共產(chǎn)黨人的自白，高唱凱歌，埋葬蔣家王朝。”表現(xiàn)了一個年輕共產(chǎn)黨員對革命的無限忠誠，對革命勝利充滿堅定信心。

　　第三，弘揚社會主義先進文化。我們中國特色社會主義文化還有社會主義先進文化。社會主義先進文化實際上，我們講，比方說兩彈一星精神，這是社會主義先進文化，載人航天精神，這是我們的先進文化。還有大慶鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神，等等，這些都是我們社會主義先進文化的精髓。在這些精神的鼓舞之下，各行各業(yè)涌現(xiàn)出很多勞動模范、先進工作者，不忘初心，牢記使命，忘我工作，無私奉獻，為我國社會主義建設(shè)、改革開放作出了許許多多的貢獻，他們的事跡經(jīng)常感動中國，催人奮進。

　　不斷增強社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。在新聞傳播方面，習(xí)近平總書記也有很多重要的思想，比方說他關(guān)于新聞傳播的48字方針：“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界�！边@48個字，每四個字都含有深刻的內(nèi)涵，對于我們搞好我們社會主義新聞傳播那都是至關(guān)重要的。

　　習(xí)近平總書記在意識形態(tài)工作會議上也提出了明確要求：“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”。這15個字又告訴我們什么呢？又告訴我們，我們的意識形態(tài)工作應(yīng)該選循一個什么樣的指導(dǎo)思想。習(xí)總書記主持中央工作后特別重視意識形態(tài)工作，他在全國宣傳部長工作會議上就講：“意識形態(tài)工作是我們黨一項極端重要的工作�！睘槭裁�？因為“意識形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族的凝聚力、向心力�！敝v到三個“事關(guān)”。我們想想，這三個“事關(guān)”，是不是涵蓋了我們黨、我們國家、我們整個民族的各個方面。

　　習(xí)總書記多次強調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性。他指出，歷史經(jīng)驗表明，一個政權(quán)的瓦解，往往首先從思想領(lǐng)域開始，政治動蕩、政權(quán)更迭可能是一夜之間的事情，而思想演化則是一個長期過程。如果思想防線守不住了，那其他一切防線都守不住了，所以我們必須把意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)始終牢牢掌握在自己手中，任何時候不能旁落，否則我們就會犯無法挽回的歷史性錯誤。習(xí)總書記為什么這樣強調(diào)意識形態(tài)工作，它的背景所指的是什么，就是指蘇聯(lián)解體、東歐劇變、顏色革命、阿拉伯之舂，這些國家大小不一樣，國情不一樣，發(fā)生動亂的具體原因也不一樣，但是它們有一個共同特點，那就是反對派發(fā)動意識形態(tài)戰(zhàn)，先把執(zhí)政黨抹黑。所以習(xí)近平這些話都有非常強烈的針對性，這對我們今天搞好我們的文化建設(shè)，那是起著一種醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>

　　文藝堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。講到社會主義先進文化，我在前面曾經(jīng)講過，哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該是，文藝也應(yīng)該是我們的社會主義先進文化。習(xí)近平總書記在岀席文藝工作座談會的時候，他就講，他說“人民需要文藝，文藝需要人民，文藝要熱愛人民”，這講的是什么呢？就是說我們的文藝，文藝創(chuàng)作、文藝演岀各個方面等等，文藝傳播，都要以入民為中心，這是我們新時代整個文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、整個文藝工作所必須瘦循的一個宗旨、一個原則，也是我們整個文化建設(shè)所必須選循的一個宗旨、一個原則。

　　習(xí)近平總書記還講，文藝創(chuàng)作必須把中國精神作為我們社會主義文藝工作者的靈魂。什么是中國精神？就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就是愛國主義精神與時代精神的統(tǒng)一。習(xí)近平當時講，他說愛國主義精神，對于我們社會主義核心價值觀來說，它是最深層、最深刻、最永恒的主題、最永恒的內(nèi)容。這是我們必須清楚的。而社會主義核心價值觀的提岀，對于我們整個文化建設(shè)來說，是有了靈魂。

　　習(xí)近平總書記說，要像陽光和空氣一樣，讓社會主義核心價值觀無時不有、無處不在。社會主義核心價值觀這24個字，富強、民主、文明、和諧，這八個字是從國家層面講的。從社會層面來講，那就是自由、平等、公正、法治，從公民個人層次來講就是愛國、敬業(yè)、誠實、友善，這是從三個層次來講。但是這三個層次最核心的是什么呢？都是圍繞愛國主義來講的。

　　我們想把我們國家建設(shè)富強、民主、文明、和諧的國家，那是基于什么，那是基于我們的愛國主義情懷。我們要把我們的社會建成自由平等、公正法治的社會，那是基于什么呢？同樣是基于我們的愛國情懷。至于說愛國、敬愛、誠信、友善，當然更是把愛國是放在第一位的。所以，我們新中國的文化建設(shè)發(fā)展到現(xiàn)在，必須更加旗幟鮮明地堅守愛國主義靈魂，就是社會主義核心價值觀。

　　在習(xí)總書記在文藝座談會上講話的精神鼓舞下、指導(dǎo)下，近些年來，我們的文藝工作可以說是山花浪漫、萬紫千紅，有許多優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)，比如反映革命年代的一些作品，反映抗日戰(zhàn)爭時期的作品，有很多劇都是很好的。反映現(xiàn)時代的也有，比如《戰(zhàn)狼2》，在國際上也是很有市場的，《流浪地球》也是受到國際友人的一些好評。這些文藝作品是反映了我們新時代文藝的繁榮興盛。

　　我們的文藝應(yīng)當說是方興未艾，前景那越來越美好，思想性、藝術(shù)性、觀賞性不斷地提升，受到廣大人民群眾越來越多的喜愛。還有多種多樣的文化形式，像群體性的文化形式。

　　再比方說，我們的“一帶一路”，我們的“一帶一路”講的是什么？我們的“一帶一路”是講政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、經(jīng)貿(mào)暢通、資金融通、民心相通，這“五通”當中最重要的是民心，如果民心不通，彼此之間沒有感情，那么其他通都談不上。所以，民心是第一位的。也就是說，在“一帶一路”建設(shè)中，文化要先行。這些年來，我們隨著“一帶一路”構(gòu)想不斷實施，我們同世界一百多個國家開始有“一帶一路”合作談判，其中有不少國家，我們都有文化合作的項目，中國的文化走向世界，走向“一帶一路”沿線的國家，對于連接中外、溝通世界可以說發(fā)揮了非常好的作用，使世界各國更多了解中國、認識中國、認同中國，更愿意和我們開展各方面的經(jīng)濟合作。

　　需要特別指出的是，新時代中國文化的最大亮點、最有價值的內(nèi)容、最有指導(dǎo)意義、黨內(nèi)黨外和國內(nèi)國外影響最大的文化，就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。最后做一個總結(jié)，中華民族上下五千年，創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，長期領(lǐng)先于世界，這是值得我們十分驕傲的。但是，我認為我們更值得驕傲的是新中國成立后的70年，改革開放之后，特別是十八大以后，我們的文化發(fā)展越來越繁榮，越來越興盛，越來越充滿生機和活力。概括起來可以這樣講，那就是波瀾壯闊、朝氣蓬勃，充滿無限生機和活力，未來發(fā)展會更加美好。