題記

　　中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　——習(xí)近平

　　2017年10月18日，黨的十九大在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。圖為習(xí)近平總書(shū)記代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。 新華社記者 鞠鵬/攝

　　1999年，在世界即將告別20世紀(jì)迎來(lái)新千年之際，劍橋大學(xué)和英國(guó)廣播公司在全球范圍舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選。評(píng)選的結(jié)果是，馬克思位居第一。

　　馬克思是當(dāng)之無(wú)愧的，其思想的力量穿越時(shí)空。20世紀(jì)初，中華大地風(fēng)雨如晦，國(guó)家衰敗、民族危亡。在救國(guó)尋路中，一群進(jìn)步的知識(shí)分子敏銳地捕捉到了一種思想——馬克思主義，并堅(jiān)定地選擇以這一思想為指導(dǎo)，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。從那以后，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在革命建設(shè)改革中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　什么是思想的力量，這就是思想的力量。在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。

　　在新中國(guó)成立70周年之際，讓我們追尋新中國(guó)前進(jìn)的腳印，看看思想之光如何指引中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡、實(shí)現(xiàn)一次又一次偉大飛躍。

　　奠基與探索

　　1949年10月1日，馬克思主義以一種特殊的方式向世界顯示了自己的現(xiàn)實(shí)力量：中華人民共和國(guó)成立了。

　　這是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)取得的具有里程碑意義的革命成果。中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。

　　然而，新中國(guó)的成立，僅僅是中華民族偉大復(fù)興這出長(zhǎng)劇的序幕，用毛澤東的話(huà)說(shuō)，不過(guò)是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。接下來(lái)的路更加深長(zhǎng)，要奮力建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，讓人民過(guò)上幸福的生活。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民又踏上了新征程，開(kāi)始了新探索。

　　首先面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，是如何從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡，建立社會(huì)主義社會(huì)。

　　1952年10月，北京以東150公里的河北遵化縣西鋪村，一位叫王國(guó)藩的農(nóng)民，把村里最窮的23戶(hù)農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，辦起了一個(gè)取名為“窮棒子”的初級(jí)合作社。社里唯一值錢(qián)的財(cái)產(chǎn)是一頭驢，并且這頭驢還有1/4的使用權(quán)屬于沒(méi)有入社的村民，因此人們又戲稱(chēng)為“三條驢腿”合作社。但就是靠著這“三條驢腿”，這個(gè)“窮棒子”社在第二年就發(fā)展到了83戶(hù)，沒(méi)幾年糧食畝產(chǎn)從120多斤增長(zhǎng)到300多斤。

　　在城市，變化也在悄然發(fā)生。成立于1864年的知名老店全聚德是一個(gè)家族企業(yè)，由于各種原因在經(jīng)營(yíng)上已陷入困境。1952年春的一天，全聚德的老板楊福來(lái)主動(dòng)找到北京市政府，要求政府扶持經(jīng)營(yíng)。1952年6月1日，全聚德正式實(shí)行公私合營(yíng)，成為北京市餐飲行業(yè)第一批公私合營(yíng)企業(yè)。

　　“窮棒子”社的互助合作和全聚德的公私合營(yíng)，在當(dāng)時(shí)并不是一種孤立的現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。就農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，在缺少必要的農(nóng)具和機(jī)械的情況下，農(nóng)民要增產(chǎn)，聯(lián)合起來(lái)搞互助合作是唯一出路。

　　1953年，毛澤東敏銳地觀察到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的這種新變化，不失時(shí)機(jī)地提出了通常被概括為“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線。“一化”是指國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”是指逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)設(shè)想的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買(mǎi)，用國(guó)家資本主義形式與和平贖買(mǎi)政策改造資本主義工商業(yè)，用逐步過(guò)渡的形式改造個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)，成功開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造道路，為建立社會(huì)主義制度，為奠定當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ)作出了突出貢獻(xiàn)。

　　

　　從1955年下半年到1956年初，我國(guó)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造進(jìn)入高潮，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有了幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和問(wèn)題也逐步有所了解。以蘇為鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)擺在黨的面前。毛澤東關(guān)于十大關(guān)系的思想，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。圖為1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上進(jìn)一步闡述十大關(guān)系。 新華社發(fā)（資料照片）

　　社會(huì)主義制度建立起來(lái)了，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這樣一個(gè)全新的課題又?jǐn)[到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前。對(duì)于剛剛從戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中走出來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始時(shí)更多地只能是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。但是，毛澤東很快就覺(jué)察到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，“獨(dú)立思考”，推動(dòng)馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際“進(jìn)行第二次結(jié)合”，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。為此，以毛澤東為主要代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了艱辛探索。

　　1956年春，毛澤東進(jìn)行了新中國(guó)建立后乃至他一生中所作的規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)工作調(diào)查，他花了43天時(shí)間聽(tīng)取國(guó)務(wù)院34個(gè)部門(mén)的工作匯報(bào)，邊聽(tīng)邊問(wèn)邊思考邊總結(jié)。這次調(diào)研的成果集中體現(xiàn)在著名的《論十大關(guān)系》一文中，這是毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話(huà)。講話(huà)初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)重大關(guān)系。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。

　　為了找到適合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路，毛澤東在1959年還組織了一個(gè)讀書(shū)小組，同他到杭州西湖邊的劉莊，一起讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》，邊讀邊議，提出了一系列獨(dú)到而深邃的思想觀點(diǎn)。他指出：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的�！�

　　在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，猶如攀登一座人跡未至的高山，在披荊斬棘、開(kāi)拓前進(jìn)中曲折和失誤在所難免。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也走過(guò)彎路，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。在探索中形成了許多新的重要認(rèn)識(shí)和正確主張，這些重要認(rèn)識(shí)和正確主張構(gòu)成了毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東思想在新中國(guó)成立后的豐富和發(fā)展。

　　正是有了毛澤東思想指引，我們黨才帶領(lǐng)人民意氣風(fēng)發(fā)地進(jìn)行了中國(guó)歷史上不曾有過(guò)的熱氣騰騰的社會(huì)主義建設(shè)，取得了社會(huì)主義建設(shè)的重要成就，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。”

　　開(kāi)創(chuàng)與推進(jìn)

　　1978年，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)迎來(lái)了一個(gè)新起點(diǎn)。

　　這一年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)。這次會(huì)議最大的貢獻(xiàn)，就是把全黨全國(guó)工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，解放了人們的思想，促使人們大膽地思考問(wèn)題，大膽地進(jìn)行改革嘗試。

　　當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最需要重新思考和探索的是什么呢？就是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

　　根據(jù)馬克思的描述，社會(huì)主義是一個(gè)美好的社會(huì)，是比資本主義更高級(jí)的社會(huì)發(fā)展階段。理論上的答案如此簡(jiǎn)單明了，但實(shí)踐中卻如此艱辛曲折。中國(guó)進(jìn)行了20多年的社會(huì)主義建設(shè)，為發(fā)展生產(chǎn)力嘗試過(guò)種種辦法，但人民生活還是貧困，國(guó)家還不富強(qiáng)。這就說(shuō)明我們過(guò)去對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和搞社會(huì)主義的方法有不對(duì)頭的地方。

　　什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這一根本性問(wèn)題，尖銳地、迫切地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平作出了鮮明回答。翻開(kāi)《鄧小平文選》，在他改革開(kāi)放初期的談話(huà)中，我們不斷看到這樣的話(huà)：

　　“社會(huì)主義如果老是窮的，它就站不住�！�

　　“社會(huì)主義總要比資本主義優(yōu)越�！�

　　“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義�！�

　　在深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平立足中國(guó)新的實(shí)際，開(kāi)辟新的發(fā)展路徑。

　　1982年，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)的開(kāi)幕詞中，鄧小平對(duì)他的思考有了成熟的想法和清楚的表達(dá)：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

　　從此，我們黨在改革開(kāi)放新時(shí)期的理論探索有了一個(gè)自信而響亮的名字——中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　

　　1982年9月1日至11日，黨的十二大在北京舉行。鄧小平在開(kāi)幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”圖為鄧小平在黨的十二大上致開(kāi)幕詞。 新華社記者 錢(qián)嗣杰/攝

　　圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了理論思考和總結(jié)概括，逐步形成為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論。黨的十五大把這一理論正式命名為鄧小平理論，并把它同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

　　鄧小平理論深刻地影響了當(dāng)代中國(guó)的歷史進(jìn)程。沒(méi)有鄧小平和鄧小平理論，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開(kāi)放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章�！�

　　20世紀(jì)50年代，中國(guó)建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在集中力量搞建設(shè)上發(fā)揮了很大作用。但幾十年不變的體制逐漸陷入困境，嚴(yán)重束縛了企業(yè)活力。

　　實(shí)踐表明，這種僵化的體制不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，必須改革。但是，認(rèn)識(shí)的局限和理論的束縛卻又使得在怎么改的問(wèn)題上步履維艱。從東方到西方，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被視為資本主義特有的東西，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。

　　1992年，黨的理論創(chuàng)新又一次實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。

　　這一年，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)上，江澤民代表黨中央提出：“實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深化，要求我們明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力�！睆挠�(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一場(chǎng)革命性的變革。在這場(chǎng)變革中，我們黨在理論上回答了一系列新問(wèn)題，實(shí)踐上取得了新成就。

　　中國(guó)大踏步地追趕世界潮流，引領(lǐng)中國(guó)追趕世界潮流的中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)全新的世情、國(guó)情、黨情，奮力迎擊對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式帶來(lái)的新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　世情、國(guó)情、黨情的新變化，把建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，突出地?cái)[在了中國(guó)共產(chǎn)黨的面前。怎樣才能保持黨的先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力？在思考探索中，黨的理論認(rèn)識(shí)有了新的飛躍。

　　2000年2月，江澤民在廣東省考察時(shí)發(fā)表重要講話(huà)，提出了“三個(gè)代表”重要思想。他指出，時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，我們黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。

　　“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，成功指引中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向21世紀(jì)，成為以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體全部理論創(chuàng)新的標(biāo)志。

　　2002年，黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章，選舉產(chǎn)生了以胡錦濤同志為總書(shū)記的新一屆黨中央。

　　2003年初，一場(chǎng)非典型性肺炎在毫無(wú)預(yù)兆的情況下在中國(guó)肆虐成災(zāi)�！胺堑洹币咔榻o國(guó)人敲響了“發(fā)展”的警鐘，促使人們反思發(fā)展的目的和方式等問(wèn)題。

　　2003年7月28日，胡錦濤在全國(guó)防治“非典”工作會(huì)議上指出：“我們講發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這里的發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展。我們要更好堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”。

　　2003年，在黨的十六屆三中全會(huì)上，黨中央將這一發(fā)展觀正式命名為科學(xué)發(fā)展觀。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了高度概括：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為我們黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

　　科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　百川歸海，江河有源。從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大，從開(kāi)啟改革開(kāi)放新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大時(shí)代課題，把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)大踏步地趕上了時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

　　新時(shí)代與新思想

　　2013年1月，擔(dān)任中共中央總書(shū)記不到兩個(gè)月的習(xí)近平向全黨全國(guó)人民宣示：我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去。

　　歷史，往往要經(jīng)過(guò)歲月的洗煉才會(huì)看得更清楚。今朝回眸，黨的十八大最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，習(xí)近平同志擔(dān)任黨的總書(shū)記，擔(dān)當(dāng)續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章的歷史使命有了可靠的鐵肩膀。

　　新的歷史方位，該如何續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章？習(xí)近平總書(shū)記的思考很早很深。

　　黨的十八大報(bào)告中有一句話(huà)：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”

　　“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，這是習(xí)近平總書(shū)記親自加上去的。其時(shí)，并不是所有人能夠理解到這句話(huà)的深刻含義。這是習(xí)近平總書(shū)記全面審視和判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局發(fā)展大勢(shì)得出的重要判斷，是告誡和提醒全黨，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)新的偉大長(zhǎng)征，要進(jìn)行更加艱苦卓絕的奮斗，并時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。

　　國(guó)際上，世界面臨百年未有之大變局，在國(guó)內(nèi)，改革發(fā)展步入深水區(qū)，新形勢(shì)下黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)面臨“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”，全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為迫切。

　　在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)取得重大成就的基礎(chǔ)上，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)站到了新的歷史起點(diǎn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這也意味著，我們已經(jīng)進(jìn)入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最重要的攻堅(jiān)階段，到了一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡，愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)，不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。

　　

　　2017年10月25日下午，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)同志在北京人民大會(huì)堂親切會(huì)見(jiàn)出席黨的十九大代表、特邀代表和列席人員。 新華社記者 蘭紅光/攝

　　在這樣的歷史條件和時(shí)代特征下續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，最為根本、最為重要的就是要回答：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到中央黨校，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題上，向新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員亮明了態(tài)度：

　　“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義�！�

　　“我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開(kāi)放，我們都始終要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。

　　習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)擲地有聲，旗幟鮮明地回答了國(guó)內(nèi)外有輿論提出中國(guó)搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，我們的方向是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。

　　在回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記一刻也沒(méi)有停止對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思考。

　　2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在一次會(huì)議上講了一段發(fā)人深省的話(huà)，他說(shuō)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，這就是：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國(guó)的成立已經(jīng)說(shuō)明了；我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)搞發(fā)展，改革開(kāi)放的推進(jìn)也已經(jīng)說(shuō)明了；但是，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)根本性問(wèn)題：關(guān)鍵在黨。正是基于這樣的思考，習(xí)近平總書(shū)記提出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要論斷：中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從制定出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定起步，拉開(kāi)了全面從嚴(yán)治黨的序幕，以前所未有的力度推進(jìn)黨的建設(shè)這一新的偉大工程。

　　實(shí)踐之樹(shù)常青。一種思想的產(chǎn)生，源泉只能是豐富的社會(huì)實(shí)踐，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求。新時(shí)代世情、國(guó)情、黨情的新變化，國(guó)際國(guó)內(nèi)面臨的前所未有的困難和挑戰(zhàn)，許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的問(wèn)題，許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，就這樣在新時(shí)代催生了新思想。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的赤子情懷，立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，深刻結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題上，在經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為新時(shí)代發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。2017年10月，黨的十九大把這一思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章，2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議將這一思想寫(xiě)入憲法，從而實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

　　“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。”2019年新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平在對(duì)全國(guó)人民發(fā)表的新年賀詞中說(shuō)：“2018年，我們過(guò)得很充實(shí)、走得很堅(jiān)定。這一年，我們戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間�！秉h的十八大以來(lái)，全黨全國(guó)各族人民一直“過(guò)得很充實(shí)、走得很堅(jiān)定”。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一切成就的取得，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。

　　重視理論指導(dǎo)、勇于理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，這是我們黨很重要的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力�！�

　　站在新中國(guó)成立70周年的歷史節(jié)點(diǎn)，在全黨深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，回顧過(guò)往，我們黨依靠思想建黨、理論強(qiáng)黨一路走來(lái)，從上海望志路106和108號(hào)、嘉興紅船到井岡山，從井岡山到延安，從延安到西柏坡、到北京，走出了一條具有中國(guó)特色的革命建設(shè)改革道路，走進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，創(chuàng)造了感天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。展望未來(lái)，我們黨要帶領(lǐng)人民走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，必須更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。”我們已經(jīng)走出一條光明大道，我們要在這條大道上堅(jiān)定不移地走下去！