中新社臺北4月16日電 題：當臺灣民間信仰遇上政治

　　中新社記者 路梅 畢永光

　　農(nóng)歷三月，民間信仰繁盛的臺灣迎來民俗活動的高潮，各路神祇的出巡、誕辰慶�；顒咏舆B不斷，尤以臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮媽祖的繞境進香活動堪稱年度盛事。

　　鎮(zhèn)瀾宮媽祖出巡21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、80余座廟宇，歷經(jīng)9天8夜，跋涉300多公里后，回到大甲，16日深夜將舉行回鑾安座儀式。據(jù)知，臺灣當局前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九、臺中市長盧秀燕屆時參加儀式。

　　媽祖信仰17世紀隨福建移民渡海來臺，鎮(zhèn)瀾宮則有200多年歷史。大甲媽祖繞境進香活動始于該宮廟創(chuàng)建之初，原是前往福建湄洲媽祖祖廟進香，后因日本殖民當局嚴禁臺海兩岸往來被迫中斷，遂逐步形成信眾組團前往云林北港朝天宮(后改為嘉義新港奉天宮)進香的慣例。在廟方精心經(jīng)營下，其影響力甚廣，形成臺灣獨特的“三月瘋媽祖”民俗。1987年，適逢媽祖成道千年，鎮(zhèn)瀾宮突破阻撓輾轉(zhuǎn)前往湄洲謁祖進香，延續(xù)兩岸割不斷的親緣。

　　在臺灣，宮廟是重要的人際網(wǎng)絡(luò)與組織。據(jù)統(tǒng)計，臺灣地區(qū)約有千余座媽祖廟，信眾上千萬人，每年一度的繞境活動參與人數(shù)可達數(shù)百萬之眾。2016年一項網(wǎng)絡(luò)投票顯示，臺灣人最愛拜的神明就是媽祖，其次是財神和觀音。

　　政治人物參與宗教、民俗活動已是臺灣政壇的常態(tài)，尤其每逢選舉，他們以參拜寺廟的方式“深入基層”尋求民眾認同，無論宗教信仰是否相同，逢廟必入、逢神必拜。“搶頭香”“拿香跟拜”等也被借用成政治術(shù)語。媽祖則因其龐大的信眾基礎(chǔ)格外受重視。

　　本月7日，大甲媽祖起駕當天，中國國民黨的吳敦義、王金平、朱立倫、韓國瑜，民進黨的蔡英文、賴清德，和白色力量代表柯文哲等，各陣營政治人物如走馬燈般出現(xiàn)在鎮(zhèn)瀾宮。

　　他們中的多位被認為2020年可能角逐下任臺灣當局領(lǐng)導(dǎo)人“大位”，參與活動的情形也成為媒體觀察其人氣的指標，“媽祖政治學”的個中微妙耐人尋味。

　　鎮(zhèn)瀾宮方面既要“廣結(jié)善緣”，也格外小心維持平衡：將幾位“大咖”的進香行程錯開，“王不見王”。起駕當天能接觸媽祖金身的兩個機會，一個給了王金平，將媽祖請出神龕；另一個給了蔡英文，請媽祖上轎。韓國瑜一到場就展現(xiàn)了持續(xù)的高人氣，300米的路需要在大批維安人員保護下突圍亢奮的人潮，走了至少30分鐘。朱立倫、柯文哲除了進香，還跟隨繞境隊伍前行。

　　近段時間，國民黨與民進黨都因黨內(nèi)初選問題而引發(fā)各自“茶壺里的風暴”。

　　國民黨內(nèi)徘徊于征召和初選機制間。黨主席吳敦義聲言要醞釀出最強人選；新北市前市長朱立倫和當局立法機構(gòu)前負責人王金平都強調(diào)遵照黨內(nèi)提名機制，但也展現(xiàn)不同姿態(tài)；多次民調(diào)領(lǐng)先的高雄市長韓國瑜，被力拱和聯(lián)署出選，但因就任現(xiàn)職不到四個月，表態(tài)“目前不考慮2020”。由于情況混沌，黨內(nèi)出現(xiàn)焦躁情緒。

　　行政機構(gòu)前負責人賴清德挑戰(zhàn)追求連任的當局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文，兩人在黨內(nèi)初選問題上的嚴重分歧，導(dǎo)致初選時程延后至5月下旬，引發(fā)黨內(nèi)諸多不滿。

　　柯文哲的動態(tài)則被許多臺灣媒體形容為“伺機而動”。大甲媽祖繞境啟程和回鑾時，他兩度參與其中，一邊說自己“全身酸痛”，一邊繼續(xù)與支持者頻頻互動。

　　在媽祖面前，臺灣的政治人物不分顏色，都期望得以庇佑實現(xiàn)其政治追求。有臺媒舉出多年參加活動卻未能如愿當選的例子指出，參與大甲媽繞境、扶轎未必就是當選保證。臺灣青年聯(lián)合會理事長何溢誠撰文指出，政治人物應(yīng)學習媽祖舍己為人的精神，不要只想用信眾手中的選票來成就自己。希望未來的臺灣當局領(lǐng)導(dǎo)人能秉持善意與誠意，促進兩岸和平共榮。(完)