1818年5月5日，德意志聯(lián)邦，摩澤爾河岸，古城特里爾，一個(gè)嬰兒誕生于世。當(dāng)時(shí)沒有人會料到，人類哲學(xué)寶庫會在幾十年后因此增添一筆巨大財(cái)富；世界無產(chǎn)階級運(yùn)動會在一個(gè)世紀(jì)后風(fēng)起云涌；而遙遠(yuǎn)的東方，一個(gè)文明古國將在他創(chuàng)造的科學(xué)理論指導(dǎo)下，重新煥發(fā)生機(jī)，驕傲地屹立于世界民族之林……

　　這個(gè)人，正是馬克思——第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者、馬克思主義的創(chuàng)始人之一、全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。

　　2018年5月5日，是馬克思誕辰200周年。

　　內(nèi)燃機(jī)的時(shí)代，就有人說馬克思主義過時(shí)了；電氣化的時(shí)代，辯護(hù)士宣稱他的棺材上可以釘上釘子了；計(jì)算機(jī)的時(shí)代，又說歷史要終結(jié)了；結(jié)果到了移動互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，他們自己卻要憂慮：怎么又有人占領(lǐng)華爾街了？為什么年輕人越來越厭惡資本主義？

　　拿破侖曾說，“世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下�！币粋�(gè)帶兵打仗的將軍尚且這么說，由此也可見思想力量的偉大。

　　習(xí)近平總書記曾指出：與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　今天，讓我們紀(jì)念馬克思，感悟馬克思主義真理的力量與魅力。

　　命途多舛的哲學(xué)家

　　馬克思是一個(gè)哲學(xué)家。是他首先告訴我們，政治的和文化的上層建筑歸根結(jié)底要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但及時(shí)的政治和文化變革又能夠反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，就好像人們不能違反引力定律，卻可以運(yùn)用引力定律把宇航員送上太空一樣。這個(gè)被稱為唯物史觀的發(fā)現(xiàn)揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。30歲的馬克思在1848年把這個(gè)思想公布在《共產(chǎn)黨宣言》里，于是這一思想隨著《共產(chǎn)黨宣言》傳播到了世界上每一個(gè)國家的勞動人民那里，變成了改變歷史的力量。

　　馬克思和恩格斯寫作《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)“慢工出細(xì)活兒”的過程。共產(chǎn)主義同盟對作者的“拖延更新”實(shí)在不耐煩，幾次催促馬克思盡快完成這項(xiàng)工作，甚至威脅說如不能如期寫完，就要對他“采取措施”�！按吒�”之下，《共產(chǎn)黨宣言》終于在1848年1月底定稿寄往倫敦。

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的1848年，也是歐洲的革命年。從巴黎到維也納，再到柏林、米蘭……到處都在戰(zhàn)斗。羈旅布魯塞爾的馬克思渴望盡快去巴黎，因?yàn)槟抢锸歉锩�的中心。他給剛剛成立的法國臨時(shí)政府提出申請，要求撤銷原來政府對他的驅(qū)逐令，允許他重返法國。臨時(shí)政府充滿敬意的回信很快就來了——

　　勇敢而正直的馬克思：

　　法蘭斯共和國是所有自由之友的避難所。暴政把您放逐，自由的法蘭西向您、向所有為神圣事業(yè)和各國人民的友好事業(yè)而斗爭的人們敞開著大門。法國政府的每一代表都應(yīng)當(dāng)以這種精神來理解自己的職責(zé)。

　　致兄弟般的敬禮

　　臨時(shí)政府委員 費(fèi)迪南·弗洛孔

　　這封寫于1848年3月1日的邀請信來得正是時(shí)候——信到布魯塞爾時(shí)，他正好接到了比利時(shí)政府的驅(qū)逐令，期限是24小時(shí)。就這樣，他還是被以“身份證有問題”的借口，“同一個(gè)狂暴的瘋子關(guān)在一個(gè)牢房里”（恩格斯語）18小時(shí)后才獲釋。夫人燕妮也被拘禁了一晚上。夫婦倆從牢房出來后急匆匆就要回到住所搬家。

　　這個(gè)命途多舛的哲學(xué)家��！

　　經(jīng)世濟(jì)民一狂翁

　　馬克思是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他第一個(gè)洞察了資本主義社會繁榮和危機(jī)交替的具體機(jī)制，指出資本主義的私有制既是資本家發(fā)財(cái)致富的基礎(chǔ)，又是周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。這個(gè)被稱為剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)揭示了資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律。馬克思在《資本論》中描繪了這樣一幅圖景：資本的無限制積累，必然會催生出危機(jī)與矛盾，但資本會不停地調(diào)整和變換積累的主導(dǎo)邏輯和形式，從危機(jī)中恢復(fù)并繼續(xù)積累下去，去制造更大的矛盾——直到它的掘墓人將它摧毀。

　　對《資本論》的質(zhì)疑從未停止過，但每過十年二十年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)再次來臨時(shí)，它就又開始指明出路，變成動搖資本主義的思想武器。《資本論》在它出版了一百五十多年后仍在繼續(xù)顯示它的重要意義。它在不斷提醒我們，讓我們超越資本的障眼法，看到背后的本質(zhì)。

　　1867年4月2日，馬克思寫信告訴恩格斯“現(xiàn)在已經(jīng)寫好了”——他指的是《資本論》第一卷手稿。

　　馬克思告訴自己最好的朋友，準(zhǔn)備親自帶手稿去漢堡。恩格斯非常高興，給老朋友寄來了35英鎊作旅費(fèi)。出版事宜談得很順利，馬克思也難得有心情去漢諾威探望一位“筆友”——庫格曼醫(yī)生。庫格曼夫婦都有知識，不是黨派意義上的社會主義者，他們純粹因?qū)W術(shù)而尊敬馬克思。有趣的是，對于邀請馬克思做客，庫格曼夫人一開始頗有顧慮——她怕遇到一位不好相處的“陰郁的革命家”。但事實(shí)是，她見到了“一位精神愉快、舉止文雅的紳士”。夫婦倆跟馬克思相處愉快，賓主盡歡。這個(gè)故事除了告訴我們馬克思的人格魅力之外，也讓我們知道——“妖魔化”與“誤解”，從馬克思在世時(shí)就有了。

　　當(dāng)然，也不是所有人都誤解偉人。這次旅行，馬克思自己都驚詫地發(fā)現(xiàn)原來他還有那么多資產(chǎn)階級“粉絲”——漢諾威市統(tǒng)計(jì)局局長慕名來訪，對馬克思把貨幣流通問題研究透徹大為贊賞。當(dāng)?shù)罔F路管理局局長也請馬克思去家里做客，并感到“無上光榮”。

　　大名鼎鼎的俾斯麥也托人向馬克思轉(zhuǎn)達(dá)——希望利用馬克思的天才“為德國人民謀福利”。馬克思壓根兒沒往心里去，把這事兒當(dāng)笑話跟恩格斯在信中講，兩人把俾斯麥大大嘲笑了一番。

　　后來，“鐵血宰相”下令：一旦馬克思踏上德國國土，立即逮捕。

　　不要懷疑這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家“過上好日子”的能力，他可以有寬裕的生活，可以輕松躋身上流社會。他只是為了理想，選擇披荊斬棘。他為了人類幸福的事業(yè)，一生被驅(qū)逐，七個(gè)孩子有四個(gè)夭折。

　　老朋友恩格斯更是完全可以富足一生，但卻選擇了為無產(chǎn)階級工人運(yùn)動涓滴湊集，無怨無悔。據(jù)《馬克思恩格斯通信集》中記載，1869年3月21日，恩格斯給馬克思的信中說：“明天寄一鎊郵票給你，作為對厄·瓊斯的群眾運(yùn)動的經(jīng)費(fèi)�！蓖�年5月10日，恩格斯寫信給馬克思，再次說到：“急切地附上一鎊郵票，作為我們這里給你們比利時(shí)捐款的明天會議之用。”由這兩封信可了解到，馬克思和恩格斯為無產(chǎn)階級工人運(yùn)動真是事無巨細(xì)，耗盡了心血。

　　盡管如此，馬克思卻說如果有來世，他還會把自己的一生奉獻(xiàn)給共產(chǎn)主義的偉大夢想。

　　馬克思主義者不會忘記偉大導(dǎo)師，馬克思主義者更不會放棄馬克思的事業(yè)。在中國，一群馬克思主義者將理想變成了現(xiàn)實(shí)！  

　　2018年4月23日下午，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章！

　　浩氣長存，真理永恒！

　　本文檔案資料參考自張光明、羅傳芳《馬克思傳》，馬克思主義在中國早期傳播陳列展