自信人生二百年,會當水擊三千里。 

　　——毛澤東 

　　人民有信仰,國家有力量,民族有希望。 

　　——習近平 

　　歷史車輪滾滾向前,時代潮流浩浩蕩蕩。2018年,一個極其特殊的年份,很值得好好紀念。今年,是馬克思誕辰200周年;今年,是馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年;今年,是我國改革開放40周年。這幾個數(shù)字疊印在一起,并不是偶然的。振葉尋根,觀瀾索源。它啟示當代共產(chǎn)黨人不停地思考:我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去?習近平同志指出,一切向前走,都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什么出發(fā)。這就是歷史的眼光。歷史的眼光,既是一種“向后看”的眼光,更是一種“向前看”的眼光�！跋蚝罂础�,是為了總結(jié)經(jīng)驗;“向前看”,是為了把握方向。因此,面向未來,面對挑戰(zhàn),全黨同志一定要不忘初心、牢記使命。堅持不忘初心、牢記使命,就要堅持馬克思主義的指導地位,這是因為指導思想是一個政黨的精神旗幟;就要堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特征緊密結(jié)合起來,推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新,不斷把馬克思主義中國化推向前進,這是因為站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上,旨在從歷史中引申出對現(xiàn)實的分析,在現(xiàn)實中滿懷對未來的希望。

　　一、信仰的味道與真理的特質(zhì) 

　　習近平總書記曾多次點贊《信仰的味道》(載2012年11月27日《人民日報》)一文中講述的故事。這篇文章只有短短1100余字,通過講述幾個短小的故事,闡述了近百年來共產(chǎn)黨人尋求真理、堅持信仰、實現(xiàn)理想的主題。 其中,最形象透徹、最令人難忘的是,在共產(chǎn)主義信仰的激勵和引領(lǐng)下,陳望道沉醉其中、潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》,竟將墨汁當成紅糖吃掉而渾然不覺,甚至感覺墨比糖還要甜。

　　“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩……”《共產(chǎn)黨宣言》這種如臨其境、如聞其聲的描敘,為我們刻畫了兩個意氣風發(fā)、抱負遠大的青年雕像。這就是馬克思主義的創(chuàng)始人、德國知識青年的先鋒,時年30歲的馬克思和比他小兩歲的恩格斯。

　　1847年6月,世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟建立。1848年2月,馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。這兩個事件,標志著國際共產(chǎn)主義運動的興起和馬克思主義的創(chuàng)立�！豆伯a(chǎn)黨宣言》既是馬克思主義的奠基之作,又是馬克思主義的袖珍百科全書;它不僅是無產(chǎn)階級政黨的第一個“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”,是國際共產(chǎn)主義運動史上第一個綱領(lǐng)性文獻,同時也是馬克思、恩格斯在世界社會主義和共產(chǎn)主義運動史上豎立的一座不朽的豐碑�！豆伯a(chǎn)黨宣言》德文第一版是暗綠色的封面,沒有作者的署名。從它上面,我們?nèi)阅苈劦綇?70年前的時空中飄散而至的醉人墨香。

　　馬克思、恩格斯指出:“一切時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。” 《共產(chǎn)黨宣言》不僅揭示了19世紀上半葉歐美資本主義社會的基本矛盾和種種弊端,而且蘊含著豐富、深刻的科學真理和美妙、光輝的未來社會的理想。

　　《共產(chǎn)黨宣言》這部譯成中文約2.8萬字的小冊子具有無限的、永恒的魅力,它博大精深、流光溢彩。迄今為止,《共產(chǎn)黨宣言》這部美而不艷、雅而不孤的著作曾被翻譯成200余種文字、出版1000次以上。在人類思想史上,曾有過許多傳世名著,但沒有哪一部著作傳播得如此廣泛,如此牽動全世界最廣大人民的心魄;沒有哪一部著作對人類歷史發(fā)展規(guī)律的闡釋如此精確而深刻,對人類社會發(fā)展進程的影響力如此巨大而深遠。從1848年到現(xiàn)在,整整170年過去了,世界已經(jīng)發(fā)生了而且仍在發(fā)生著令人難以想象的大變化、新變化。

　　馬克思主義是一個博大精深的理論體系和價值體系,其特質(zhì)異常鮮明而豐富。它深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律,為人類文明進步指明了方向;它堅持維護人民利益、實現(xiàn)人民解放的立場,以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展即全人類解放為己任,反映了人類對理想社會的美好憧憬;它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律,是“偉大的認識工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器;它具有鮮明的實踐品格,不僅致力于科學地認識世界,而且致力于能動地改變世界。

　　馬克思主義盡管誕生于19世紀,但沒有停留在19世紀;它雖然產(chǎn)生于歐洲,卻傳遍全世界。不論是敵視者的攻擊和誹謗,還是誤解者的質(zhì)疑和責難,或者是教條主義者的分割和扭曲,都遮擋不住它真理的耀眼光芒。在國際共產(chǎn)主義運動史上,馬克思主義從影響無產(chǎn)階級的眾多思潮之一逐漸發(fā)展成為占主導地位的行動指南。馬克思主義和共產(chǎn)主義成為包括中國共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全世界共產(chǎn)黨人的共同信仰。在人類思想史上,沒有任何一種理論像馬克思主義這樣對人類文明進步產(chǎn)生如此廣泛而深遠的影響,且迄今依然具有強大生命力。歷史和現(xiàn)實都證明,馬克思主義的科學理論歷久彌真、歷久彌新。

　　二、信仰的濡潤與豐厚的滋養(yǎng) 

　　“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義�！� 毛澤東曾說:“1920年間,有三本書特別深地銘刻在我的心中,建立起我對馬克思主義的信仰�！边@三本書是《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》和《社會主義史》。鄧小平也曾說:“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”《共產(chǎn)黨宣言》是中國共產(chǎn)黨人信仰的起點。由此,它影響和激勵一代又一代中國共產(chǎn)黨人為了信仰而不懈奮斗和英勇犧牲。

　　馬克思主義從西方傳播到東方并進入中國,既引發(fā)了中華文明的深刻變革,也經(jīng)歷了一個逐步中國化即在中國落地、扎根、開花、結(jié)果的過程。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期,中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,運用馬克思主義立場、觀點、方法研究、解決各種重大理論和實踐問題,不斷推進馬克思主義中國化。馬克思喜歡復述德國詩人海涅的一句名言,并以此告誡世人:“我播下的是龍種,收獲的卻是跳蚤�！� 這是海涅譏諷單純模仿他的詩的風格的那些人的。毛澤東曾生動地指出:“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來,在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論,不用于中國的實際,打不得敵人。但如果把理論用到實際上去,用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題,創(chuàng)造些新的東西,這樣就用得了�！薄敖鉀Q中國問題”和“創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國化的基本內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨人歷史的邏輯、實踐的邏輯、理論的邏輯是,走出一條正確的“結(jié)合”之路,創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果,指導黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革的歷史性成就。在漫長的奮斗歷程中,中國共產(chǎn)黨人深受教條主義之危害,深知“結(jié)合”與創(chuàng)新的可貴和力量。

　　毛澤東指出:“一九五○年到一九五七年,基本上可以說是抄的,就是抄蘇聯(lián)。這個抄是必要的,等于寫字一樣,歷來寫字講究臨帖,你不臨帖怎么行呢?所以,不能講一九五○年到一九五七年那個臨帖是錯了。臨帖之后,你就要脫離那個帖,自己獨立寫字嘛。而且,寫草字的人先要寫正楷,然后才能寫草書,不可以一下子就寫草書�？磥�,要有一個時期學習外國�，F(xiàn)在還要學習外國,不能說現(xiàn)在連一點書都不抄了。人家書上是正確的東西,而我們沒有書,這一部分還得抄。取經(jīng)是一萬年都要取的,你取我的經(jīng),我取你的經(jīng)。不能搞絕對化,所謂絕對化,就是形而上學觀點。全部抄和完全不抄都是形而上學�！泵珴蓶|在反思的基礎(chǔ)上提出要“以蘇為鑒”,探索中國自己的社會主義建設(shè)的道路。實際上,這就拉開了馬克思主義與中國具體實際“第二次結(jié)合”的帷幕。

　　1982年,鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論�！庇纱�,中國特色社會主義成為改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。

　　習近平指出:“‘鞋子合不合腳,自己穿了才知道’。一個國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”同樣,也不能“左腳穿著右腳的鞋——錯打錯處來”。

　　今天,我們完全可以說,在中國960多萬平方公里的廣袤土地上,中國共產(chǎn)黨人以自己的智慧和信仰成為馬克思主義的真正“龍”的傳人。

　　三、信仰的力量與永恒的輝煌 

　　信仰的力量在于躬身踐行,信仰的踐行鑄就永恒的輝煌。

　　毛澤東在《實踐論》中指出:“你要有知識,你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。……一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的�！�

　　鄧小平晚年在接受美國記者采訪時說:“我是個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義,另一個詞叫共產(chǎn)主義。我們過去干革命,打天下,建立中華人民共和國,就因為有這個信念,有這個理想。”

　　習近平指出,好的思想政治工作應(yīng)該像鹽,但不能光吃鹽,最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。

　　信仰之于人們也是如此,其力量在于潛移默化地融入人們的言行之中。從信仰的味道中汲取信仰的力量,習近平始終持守這樣的理念:“大道之行,天下為公”;“不忘初心,繼續(xù)前進”。直面問題,不畏艱難,這就是信仰的品格。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題,從而成為馬克思主義中國化最新成果。這意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力,在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟,同時也為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是一脈相承的。所謂“一脈相承”,其要旨在于:(1)它們有共同的世界觀和方法論,即辯證唯物主義和歷史唯物主義;(2)它們有共同的理想信念和奮斗目標,即社會主義和共產(chǎn)主義;(3)它們有共同遵守的基本原則,即自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義的生命之“脈”,并實現(xiàn)了馬克思主義理論的與時俱進。譬如,它堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命;它堅持以人民為中心的發(fā)展思想;它堅持以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾為基礎(chǔ)分析社會主要矛盾的變化、判斷中國特色社會主義進入新時代;它堅持偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用,統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局;它堅持社會主義核心價值體系,培育和踐行社會主義核心價值觀;它堅持人與自然是生命共同體,建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化;它堅持推進構(gòu)建人類命運共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,等等。習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義,在馬克思主義發(fā)展史上譜寫濃墨重彩的華章,在世界社會主義運動中愈益彰顯其歷史地位和重大意義。

　　共產(chǎn)黨人的事業(yè)之偉力最深厚的根源在哪里?習近平同志一再強調(diào):“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’”。這一論斷,把人的生命元素“鈣”引入政治生活領(lǐng)域,高度概括了堅定政治信仰和理想信念的重要意義,科學分析了信仰缺失的嚴重危害,深刻闡明了加強理想信念教育對于矢志不渝地為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的巨大作用。

　　歷史不能臆造,但并不妨礙我們作理性的推論。如果馬克思還活著, 他一定會發(fā)出“自信人生二百年,風云激蕩五大洲”的無限感慨,并樂見世界今昔之云泥巨變;如果沒有《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義社會的解構(gòu)和對未來理想社會的建構(gòu),世界肯定不是今天異彩紛呈的這個樣子,而是會呈現(xiàn)出 “地球依然不是平的”那種另外的樣子;如果沒有改革開放,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢還要推到遙遠的未來,我們在當今時代和當今世界的自信更是毫無根由。

　　一個人有了堅定正確的理想信念,就能不懈努力、執(zhí)著追求;一個國家和民族有了堅定正確的理想信念,就能披荊斬棘、攻堅克難。中國要發(fā)展,沒有對馬克思主義的堅定信仰不行,沒有對社會主義的堅定信念也不行。沒有信仰、沒有信念,就沒有感召力,就沒有凝聚力,就沒有一切。中國奮力前行的密碼是什么?歸根到底,就是依靠信仰的力量!

　　正是因為有了信仰的力量,我們完全可以自信而自豪地說,今天我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標,新時代的中國正以昂揚的姿態(tài)走近世界舞臺中央。正是因為有了信仰的力量,我們完全可以自信而自豪地說,在未來的新征程中,中國共產(chǎn)黨人貢獻給中國人民和中華民族的,貢獻給全世界和全人類的,必將是紅色的玫瑰和甘露的芬芳!

　　(作者系北京外國語大學馬克思主義學院院長、北京高校思想政治理論課特級教授、北京高校中國特色社會主義世界影響力研究協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行副主任、北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員。)

　　[本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(北京外國語大學)的階段性成果]