森正孝,在日本國立靜岡大學(xué)講授和平學(xué),對當(dāng)前戰(zhàn)爭體驗(yàn)“風(fēng)化”現(xiàn)象有一種緊迫感。

　　“親歷戰(zhàn)爭的一代人正在死去,能講述經(jīng)歷的人越來越少,戰(zhàn)爭逐漸遭人淡忘,”森正孝接受采訪時認(rèn)定,“這是非常嚴(yán)峻的問題�！�

　　涉及80年前南京大屠殺和日本20世紀(jì)上半葉侵略中國的史實(shí),不止這位研究日軍731部隊(duì)在華細(xì)菌戰(zhàn)的學(xué)者感慨,其他一些日本學(xué)界人士同樣擔(dān)憂年輕人是否有機(jī)會形成正確歷史觀。

　　他們相信,喚醒對歷史的記憶,會有效果和回報(bào)。

　　【追尋記憶　看好民間】 

　　日本近代史、日中戰(zhàn)爭史專家吉田裕說,日本如今有戰(zhàn)爭體驗(yàn)的人不足1%,戰(zhàn)爭記憶的延續(xù)岌岌可危。

　　另一方面,除了美化戰(zhàn)爭傾向的靖國神社游就館和鹿兒島縣“知覽特攻和平會館”,日本幾乎沒有戰(zhàn)爭史博物館;國立歷史民俗博物館中關(guān)于“地區(qū)和戰(zhàn)爭”的部分,有意避開戰(zhàn)爭的黑暗。

　　日本政府方面,依照這位一橋大學(xué)教授的說法,“從歷史中學(xué)習(xí)的姿態(tài)越來越模糊”。

　　吉田自述兩度到南京,行程包括參觀南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。

　　他認(rèn)為,防止歷史風(fēng)化,首先應(yīng)該加強(qiáng)戰(zhàn)爭資料收集、保管和公開;而且,收集內(nèi)容不應(yīng)限于官方文件,還應(yīng)包括士兵和一般平民的戰(zhàn)爭體驗(yàn)和部隊(duì)史。“這本應(yīng)是政府職責(zé),但目前基本是(日本)學(xué)者以及前軍人等民間人士在做。”

　　作為東亞國際關(guān)系史學(xué)者,東京大學(xué)名譽(yù)教授石井明說,應(yīng)該重視傳授日中之間的歷史事實(shí)和歷史問題,否則年輕人會離歷史越來越遠(yuǎn)。他認(rèn)定,“民間致力于增進(jìn)中日關(guān)系的團(tuán)體現(xiàn)在發(fā)揮越來越重要的作用……民間結(jié)成教育力量,向年輕人傳授正確的歷史觀,很重要”。

　　吉田裕和石井明分別感觸日本與中國差異:中國致力于歷史教育;中國研究中日關(guān)系的學(xué)者人數(shù)在增加。

　　【延續(xù)記憶　寄望社會】 

　　森正孝曾經(jīng)是中學(xué)歷史教師,受日本教科書歪曲侵華戰(zhàn)爭歷史的觸動,1985年開始走上揭露日軍侵華戰(zhàn)爭真相之路。

　　怎么才能將戰(zhàn)爭體驗(yàn)傳遞給下一代日本人?

　　森正孝答復(fù):“唯有靠學(xué)校教育和社會教育�！彼�解釋,向后人講述戰(zhàn)爭體驗(yàn)是家庭教育的一種,但這樣的家庭在逐漸消失,所以只能依賴學(xué)校教育和社會教育。

　　“很遺憾,日本的教科書以被害經(jīng)歷為主,加害經(jīng)歷不斷被刪除,這種趨勢愈演愈烈。學(xué)生了解戰(zhàn)爭全貌、學(xué)習(xí)日本過去做過什么的機(jī)會正在被逐步剝奪,”他嘆息,“我們所剩的只有社會教育一種手段”,但“即使只剩一種手段,還是有希望,日本應(yīng)在這一方面向德國學(xué)習(xí)”。

　　他介紹,走在德國街頭,能發(fā)現(xiàn)很多與納粹德國暴行相關(guān)的紀(jì)念碑、紀(jì)念物,年青一代人可以了解祖輩們曾經(jīng)做過什么;學(xué)校會組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)。“我認(rèn)為,在日本,這并非不可能做到,譬如建立戰(zhàn)爭博物館、紀(jì)念館,讓孩子們在社會教育中學(xué)到(日本)加害(他國的)歷史�！�

　　除了寄希望于社會教育,森正孝多年來身體力行,投入他稱之為“社會運(yùn)動”的活動:去各種地方演講,講述他親身在中國調(diào)查、收集和拍攝南京大屠殺、731部隊(duì)在華細(xì)菌戰(zhàn)等史實(shí)的經(jīng)歷,播放他自己制作的紀(jì)錄片……

　　【鎖定記憶　尋求和平】 

　　森正孝說,面對加害國的歷史事實(shí),日本學(xué)生最初“很震驚”;尤其731部隊(duì)拿中國人做活體實(shí)驗(yàn)之類,“第一反應(yīng)是很難相信自己的祖父一輩人會做出如此非人道的殘忍行徑”。

　　他告訴學(xué)生們:這就是戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭會讓人變得不再是人;身處當(dāng)時社會環(huán)境,再加軍國主義教育,即所謂“天皇神權(quán)天授,為其奉獻(xiàn)生命在所不惜,而這對男人來說是唯一的美德和無上的榮耀”,造就了喪失了人性的日本人。

　　以史為鑒的現(xiàn)實(shí)意義,在森正孝看來,可以是:“教育其實(shí)很可怕,社會環(huán)境其實(shí)很可怕,媒體當(dāng)然也如此;這三種東西一旦被扭曲,歷史有可能重演,對年青一代人而言也不例外。所以我們必須反對戰(zhàn)爭,決不能選擇可能會再度通往戰(zhàn)爭的道路�！�

　　援引“歷史是過去的政治,政治是現(xiàn)在的歷史”一說,山口大學(xué)名譽(yù)教授、歷史學(xué)者纐纈厚指出,對現(xiàn)代人而言,必須從“過去的政治”吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能獲得開創(chuàng)和平未來的智慧和勇氣�！澳切┎辉刚�視歷史真相的國家和個人必將承受現(xiàn)實(shí)帶來的不安和惶恐�！�

　　“對歷史漠不關(guān)心等于是對自己漠不關(guān)心,”纐纈厚說,有一個和平穩(wěn)定的未來,才能確保實(shí)現(xiàn)自我價值,有未來的無限可能。

　　他告訴記者:“我認(rèn)為,反復(fù)向下一代宣介、講述這樣的觀點(diǎn),正是我們這些研究者、政治家或媒體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)�！�(楊汀　王可佳　鄧敏)(新華社專特稿)