把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中

　　——文藝工作者學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話

　　光明日?qǐng)?bào)記者 饒翔 付小悅 郭超 魯博林

　　堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮民族精神 

　　季國(guó)平(中國(guó)劇協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話文風(fēng)樸實(shí)、思想深邃、論述深刻、內(nèi)涵豐富,充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)文藝工作的高度重視,對(duì)文藝工作者的親切關(guān)懷,對(duì)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的殷切期望。從兩年前習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話到《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》,再到今天的講話,都讓我們戲劇界尤其是戲曲界信心大增。我們?cè)谶^(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,深受歐美文化的影響,對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)反而疏遠(yuǎn)了、陌生了,甚至誤認(rèn)為戲曲落后于西方舞臺(tái)藝術(shù),總想用西方藝術(shù)改造東方戲曲。當(dāng)代戲曲一度被邊緣化、陌生化的重要根由,正在于中華文化的自我迷失和文化血脈的自我斷裂�？少F的是,近年來(lái)戲曲工作者文化自信大增,重視戲曲的傳承發(fā)展,積極培養(yǎng)青年戲曲人才,注重演出市場(chǎng)的開(kāi)拓和傳播手段的創(chuàng)新,重建戲曲在當(dāng)代健康發(fā)展的文化生態(tài)。尊重戲曲創(chuàng)作規(guī)律,整理改編傳統(tǒng)戲、新編歷史劇,特別是戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作收獲更大。重拾文化自信,勇于擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展戲曲的歷史責(zé)任,已經(jīng)成為當(dāng)下戲曲人的自覺(jué)行為。

　　吳為山(雕塑家,中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng))

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話既站得高,又扎得深。從國(guó)家民族發(fā)展的高度談文藝,所以說(shuō)站得高,從馬克思主義文藝?yán)碚摰纳疃日勎乃?所以說(shuō)扎得深。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信,在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的輝煌歷史,成為中國(guó)幾代美術(shù)家表現(xiàn)的素材。同樣,中國(guó)革命的偉大實(shí)踐也塑造了一批又一批優(yōu)秀的美術(shù)家。這些美術(shù)作品和美術(shù)家共同成為20世紀(jì)的“紅色經(jīng)典”。20世紀(jì)90年代,我開(kāi)始創(chuàng)作系列中華人物塑像,已創(chuàng)作了老子、孔子等近500尊塑像,這些塑像矗立在世界多個(gè)國(guó)家。這些作品的靈感都來(lái)自我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推崇。

　　曹文軒(兒童文學(xué)作家,2016年度國(guó)際安徒生獎(jiǎng)獲得者)

　　兩年時(shí)間里,我聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記三次講話,一次是在文藝工作座談會(huì)上的講話,一次是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話,再就是今天的講話。習(xí)近平總書(shū)記的三次講話所論及的基本問(wèn)題是一致的,我們每個(gè)人既可以在他的講話中領(lǐng)略到共同關(guān)注的問(wèn)題,還會(huì)因?yàn)樽陨淼那闆r不同,領(lǐng)略到各種不同的問(wèn)題,這是因?yàn)樗�的講話觀點(diǎn)密度極大,我們可以從講話中挑出任何一句話來(lái),作為非常重要的話題來(lái)談。比如,他在今天講話的最后部分說(shuō)“中國(guó)不缺乏生動(dòng)的故事,關(guān)鍵要有講好故事的能力”。中國(guó)作家其實(shí)是大有文章可做的,由于各種各樣的因素,我們這個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)歷了太多的苦難和磨難,第二次世界大戰(zhàn)之后,整個(gè)歐洲幾乎沒(méi)有發(fā)生什么重大事件,而在這段歷史時(shí)期,中國(guó)卻發(fā)生了翻天覆地的變化。我在接受安徒生獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)過(guò),當(dāng)命運(yùn)之神將這一切賦予中國(guó)時(shí),同時(shí),它也告訴我們?nèi)舾赡曛��?所有這一切,都將轉(zhuǎn)化為你們的財(cái)富。今天已經(jīng)到了我們使用這些財(cái)富的時(shí)候,我們有數(shù)不勝數(shù)的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)故事,但現(xiàn)在我們需要講述這些故事的能力。

　　范穩(wěn)(作家,云南省作協(xié)副主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記講話中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的希望讓我深有體會(huì)。結(jié)合我自己目前正在寫(xiě)的一部關(guān)于抗戰(zhàn)題材的長(zhǎng)篇,我更為深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)人民之所以能取得這場(chǎng)抗戰(zhàn)的偉大勝利,跟我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著極為緊密的關(guān)系。救亡圖存,誓死不當(dāng)亡國(guó)奴,家國(guó)情懷、熱血報(bào)國(guó)、毀家紓難等等高尚的民族性格,都是那個(gè)時(shí)期每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人的優(yōu)秀品質(zhì)。我在采訪重慶大轟炸這一歷史事實(shí)時(shí),從史料和一些老人口中得知,即便在日本飛機(jī)的狂轟濫炸下,重慶的劇院仍然在堅(jiān)持上演話劇,那時(shí)有一大批中華民族的文化精英們用話劇來(lái)鼓舞人們的士氣,用話劇來(lái)喚起民眾走向前線。劇作家們說(shuō),日機(jī)可以來(lái)轟炸,但我們不能不演話劇。這就是作家文人們?cè)跇O其艱難的環(huán)境下的“文化自信”。這種自信傳遞了一個(gè)民族的信念和高貴精神,日本侵略者可以轟炸我們的城市,炸毀我們的一幢幢房屋和一條條街道,但他們永遠(yuǎn)炸不毀我們的文化精神和文化信仰。今天,我們?cè)诤推降哪甏�建設(shè)我們?nèi)找娓粡?qiáng)的祖國(guó),就更應(yīng)該響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召,樹(shù)立起更加堅(jiān)定的文化自信,書(shū)寫(xiě)更加宏偉的文學(xué)篇章。

　　劉醒龍(作家,湖北省作協(xié)副主席)

　　聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記的講話之后,我感到,文化自信與深入生活、扎根人民有著深刻與強(qiáng)大的邏輯關(guān)系。21世紀(jì)的中國(guó),在十幾億人民的勤奮努力下,出現(xiàn)數(shù)百年來(lái)罕有的滄桑變化,民族復(fù)興的夢(mèng)想距離真實(shí)實(shí)現(xiàn)幾近咫尺之遙�，F(xiàn)實(shí)生活中但凡對(duì)國(guó)家建設(shè)成就妄自菲薄的,其根源就在于習(xí)慣不愿承擔(dān)責(zé)任的浮華,將道聽(tīng)途說(shuō)、捕風(fēng)捉影的傳言,當(dāng)作事物的真相,甚至誤以為發(fā)現(xiàn)了真理。這兩年,我放下手中的筆,實(shí)實(shí)在在地沿著南水北調(diào)工程走了一遍,又去了一趟南海,最近一段時(shí)間在進(jìn)行萬(wàn)里長(zhǎng)江人文行走,深切感受到這些年來(lái)國(guó)家在各個(gè)方面出現(xiàn)的深刻變化,并且了解到這些變化的真實(shí)現(xiàn)狀與社會(huì)上的段子手們所編織的謊言的天壤之別。從這種意義上講,文學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度與方式,不僅關(guān)系文學(xué)的生死,也關(guān)系一個(gè)民族的存亡。信息時(shí)代更需要深入到第一現(xiàn)場(chǎng),最高級(jí)的電腦、最新款的手機(jī),也比不了設(shè)身處地用自己的眼睛去看,用自己的耳朵去聽(tīng),用自己的雙手去撫摸,用兩只腳去試探!唯有如此創(chuàng)造的文學(xué)作品,才有可能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的初心。

　　堅(jiān)持服務(wù)人民,用積極的文藝歌頌人民 

　　葉小鋼(作曲家、中國(guó)音協(xié)主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話既深入人心,又貼合實(shí)際。文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè),文藝工作者要心懷祖國(guó)人民。在重要的歷史節(jié)點(diǎn),我們音樂(lè)工作者大有可為,我們要用自己的態(tài)度、立場(chǎng)、方法去創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的好作品。音樂(lè)工作者要做時(shí)代的記錄者和人民心聲的歌唱者。黨的十八大以來(lái),尤其是習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)以來(lái),中國(guó)音協(xié)進(jìn)一步明確以人民為中心的工作導(dǎo)向,把滿足人民精神文化需求作為音樂(lè)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),緊抓音樂(lè)創(chuàng)作這一中心環(huán)節(jié),大力倡導(dǎo)音樂(lè)家深入生活、扎根人民,抒發(fā)家國(guó)情懷、大眾心聲。圍繞黨和國(guó)家的工作大局以及重大節(jié)慶紀(jì)念活動(dòng),中國(guó)音協(xié)精心策劃了一系列主題鮮明、影響廣泛的音樂(lè)活動(dòng),推出了一大批貼近時(shí)代、風(fēng)格多樣、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的原創(chuàng)音樂(lè)作品,彰顯了音樂(lè)藝術(shù)在為人民抒寫(xiě)、為時(shí)代放歌方面不可替代的作用。在今后的工作中,中國(guó)音協(xié)和廣大音樂(lè)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神,更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到音樂(lè)工作者的使命擔(dān)當(dāng),在為祖國(guó)人民的歌唱中成就自己,不負(fù)時(shí)代。

　　陳洪武(中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話鞭辟入里,讓我們文藝工作者更加認(rèn)清了自己的努力方向。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本的方法是扎根人民。文藝要服務(wù)人民,書(shū)法工作者要在火熱的生活和人民群眾中擷取養(yǎng)料、汲取創(chuàng)作素材,創(chuàng)作出接地氣、有真情的“文質(zhì)兼美”的書(shū)法作品,充分體現(xiàn)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是書(shū)法藝術(shù)的血脈和土壤,縱觀歷史上的書(shū)法大家,首先是文化大家,他們流傳后世的作品,都是中華文化的精髓。這些優(yōu)秀作品也離不開(kāi)它所產(chǎn)生的時(shí)代和人民。我們書(shū)法工作者要向幾千年的傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)料,不斷打磨自己,提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng),不斷攀登藝術(shù)高峰。未來(lái)幾年,中國(guó)書(shū)協(xié)將繼續(xù)以人民為中心,服務(wù)大眾,深入基層,建立一支德藝雙馨的書(shū)法隊(duì)伍,創(chuàng)作出更多無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀書(shū)法作品。

　　鞏漢林(中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)說(shuō)唱團(tuán)演員,中國(guó)曲協(xié)理事)

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出了四點(diǎn)希望,我個(gè)人理解,這也是對(duì)我們的四項(xiàng)要求。我們要按照四點(diǎn)希望去規(guī)范自己的行為,只有這樣,才能成為一個(gè)合格的文藝工作者。我一直在想一個(gè)問(wèn)題,文化自信體現(xiàn)在哪里?我想首先要熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家,要對(duì)我們的國(guó)家充滿自信,要對(duì)我們的理論和制度充滿自信。如果我們的理論和制度不正確,我們?cè)趺茨艹蔀槭澜绲诙�大�?jīng)濟(jì)體,怎么可能經(jīng)過(guò)三十多年努力走到世界的前沿?扎根生活的姿態(tài)同樣重要,如果心里邊沒(méi)有老百姓,沒(méi)有家國(guó)情懷,很難想象創(chuàng)作出來(lái)的作品是跟人民群眾緊密相連的,更不可能成為傳世精品。我跟趙麗蓉老師合作的節(jié)目之所以能流傳到今天,就是因?yàn)槲覀儽憩F(xiàn)的都是來(lái)源于生活的東西,是真正的取之于民,用之于民。而回饋給人民的時(shí)候,還應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)的角度提煉加工,這才是藝術(shù)家應(yīng)有的姿態(tài)。

　　陸天明(編劇、作家)

　　習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)大家堅(jiān)持服務(wù)人民,用積極的文藝歌頌人民。這一點(diǎn)我深有感觸。創(chuàng)作以人民為中心,這無(wú)疑是馬克思主義文藝思想的核心。廣而言之,也是古往今來(lái)所有優(yōu)秀文藝作品和杰出文藝家的基準(zhǔn)。屈原之問(wèn)天,杜甫之泣別,曹雪芹之夢(mèng)紅樓,魯迅終其一生超脫彷徨之后的吶喊,無(wú)一不是在家國(guó)情懷中大寫(xiě)著一個(gè)詞:人民。從根兒上說(shuō),從總體上來(lái)說(shuō),文藝是什么?是歷史前行的一部情感史。歷史是什么?是人民奮斗掙扎前行的痕跡記載和顯示。自古以來(lái),優(yōu)秀的文藝家必然是作為人民的代言人、歷史的再現(xiàn)者勇立潮頭。代言的要義首先當(dāng)然是“心中要有人民”,而不是拿人民來(lái)做個(gè)噱頭撐個(gè)場(chǎng)面而已。是要真心實(shí)意地為人民發(fā)聲,表達(dá)人民的愿望和追求。恨人民之所恨,愛(ài)人民之所愛(ài),訴說(shuō)人民的悲歡。文藝家這樣去實(shí)踐了,他們也一定能成為人民愛(ài)戴的文藝家。

　　關(guān)仁山(作家,河北省作協(xié)主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記今天的講話與2014年在文藝工作座談會(huì)上的講話精神相通相承,但又有新的思考和希望。我感受最深的是,總書(shū)記提出反映時(shí)代是文藝工作者的使命。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì),面對(duì)人民,總書(shū)記呼喚文藝家高擎民族精神火炬,把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)中,做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”,用博大的胸懷去擁抱時(shí)代,深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí),真誠(chéng)的感情去體驗(yàn)生活,藝術(shù)靈感去捕捉人間之美,才能夠創(chuàng)作出偉大作品。以前總書(shū)記講話中提到以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,這一次講話,又大大深化細(xì)化了人民的蘊(yùn)涵。文壇很久不提典型環(huán)境中的典型人物,認(rèn)為過(guò)時(shí)了,可總書(shū)記提到:典型人物所達(dá)到的高度,就是文藝作品的高度,也是時(shí)代的藝術(shù)高度。文學(xué)是人學(xué),典型人物立住了,作品才站得住,才有藝術(shù)感染力和生命力�？倳�(shū)記把創(chuàng)作看得深看得透,把創(chuàng)作方法問(wèn)題說(shuō)到癥結(jié)上,說(shuō)到作家心坎上,怎能不讓人激動(dòng)、鼓舞?寫(xiě)今天的現(xiàn)實(shí)缺少審美距離,有了典型人物就沒(méi)距離了。

　　梅卓(藏族女作家,青海省作協(xié)主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想,也是我們這一代人的歷史使命。他進(jìn)一步闡釋了在這一偉大時(shí)代背景下,文化承載的使命和對(duì)增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民精神力量的重要作用。他論述了文藝工作者的使命與職責(zé)、創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作方法,指出:歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題,也是最動(dòng)人的篇章。教導(dǎo)我們要樹(shù)立正確歷史觀,要抒寫(xiě)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐,抒寫(xiě)多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)。他還論述了人民與文藝這一重要命題,指出:我們有責(zé)任寫(xiě)出中華民族新史詩(shī)。講話既有論述說(shuō)理,也有諄諄教誨,字里行間洋溢著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民群眾、對(duì)作家藝術(shù)家的一腔深情。

　　勇于創(chuàng)新創(chuàng)造,用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展 

　　羅斌(中國(guó)舞協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話讓人振奮。中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,既需要薪盡火傳、代代守護(hù),也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命,也是舞蹈工作者的使命。今年開(kāi)始,中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)發(fā)起了“人間舞者工程”,對(duì)原生態(tài)的舞蹈進(jìn)行深度考察,同時(shí)也邀請(qǐng)知名舞蹈家到民間采風(fēng),最大限度地豐富瀕臨失傳的民間舞蹈文化。這是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之情,我們希望舞蹈家在生活中形成自己對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí),也希望民間舞蹈文化因?yàn)樗囆g(shù)家的介入,重新激活它應(yīng)有的狀態(tài)。這種狀態(tài)既不完全和原來(lái)相同,又同時(shí)有著傳統(tǒng)文化的因子。要重新激活傳統(tǒng)文化,就必須把它放在當(dāng)代文化發(fā)展中去傳承。使民間傳統(tǒng)舞蹈基因與當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng),同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把其中具有當(dāng)代價(jià)值的文化因素弘揚(yáng)起來(lái),激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力。

　　陳曉明(文學(xué)批評(píng)家,北京大學(xué)中文系主任)

　　習(xí)近平總書(shū)記今天的講話中給廣大文藝工作者提出了四點(diǎn)希望,第一點(diǎn)是,“希望大家堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮民族精神”。我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)我們從事文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究的人,都是一個(gè)非常重要的指引。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的百年歷程是處于和西方文學(xué)的博弈當(dāng)中,我們既接受西方文學(xué)的挑戰(zhàn),接受西方文學(xué)的影響,同時(shí)我們又一直尋求中國(guó)文學(xué)自身的道路,在這條道路的尋求中,中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)出重新創(chuàng)建自己民族新文化的那種熱情、愿望和信心。習(xí)近平總書(shū)記的講話給我們?cè)鰪?qiáng)了信心,他“希望大家勇于創(chuàng)新創(chuàng)造,用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展”�？梢哉f(shuō),創(chuàng)新是我們堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)、前提和動(dòng)力。總書(shū)記的講話是我們文藝創(chuàng)作的指路明燈,讓我們藝術(shù)家和作家可以放開(kāi)手腳,大膽創(chuàng)新,不辜負(fù)我們民族在這個(gè)時(shí)代所承擔(dān)的責(zé)任,所擁有的創(chuàng)造未來(lái)的能力。

　　唐家三少(網(wǎng)絡(luò)作家,中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)委員)

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō),創(chuàng)新是文藝的生命。作為一名網(wǎng)絡(luò)作家,我對(duì)此深有感觸。網(wǎng)絡(luò)文學(xué),是一種相對(duì)特殊的創(chuàng)作模式,2009年我參加法蘭克福書(shū)展,曾經(jīng)做了一個(gè)關(guān)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的演講,與國(guó)外同行交流后,發(fā)現(xiàn)他們并沒(méi)有這樣的創(chuàng)作模式。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至今已走過(guò)了十多年的歷程,從電腦到筆記本到今天的手機(jī),網(wǎng)絡(luò)的便捷使更多人走上了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的道路,這五年來(lái),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)至少增加了十倍以上,國(guó)家的重視與支持也越來(lái)越多。這一次,全國(guó)有45位網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家、自由撰稿人作為代表參加了作代會(huì),我們將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)講話,認(rèn)真規(guī)劃未來(lái),希望能夠打造有內(nèi)容、有典型形象、具有世界影響力的中國(guó)IP。

　　堅(jiān)守藝術(shù)理想,用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚 

　　邱運(yùn)華(中國(guó)民協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話對(duì)我們提出了殷切希望,文藝工作者要與時(shí)代同頻共振,要走出方寸天地,走向大千世界,要深入生活、扎根人民。民間文藝活動(dòng)是人民群眾不可或缺的生活樣式,這也決定了民間文藝工作與人民密不可分。習(xí)近平總書(shū)記在講話中敏銳地指出了文藝界存在的不良風(fēng)氣。民間文藝要傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要發(fā)揮民間文藝在“美教化、厚人倫、移風(fēng)俗”等方面的特殊作用,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),推出更多弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量的民間文藝作品。在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德,傳播愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等時(shí)代精神時(shí),不能僅僅依靠語(yǔ)言、文字,藝術(shù)是溝通不同民族、不同地區(qū)人民最直接的方式。今后,中國(guó)民協(xié)在實(shí)施優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的各項(xiàng)工作中,要繼續(xù)發(fā)揮先覺(jué)、先行、先倡的引導(dǎo)作用,守護(hù)民族文化根脈。民間文藝是中華文化的根脈所在,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神,進(jìn)一步激發(fā)民間文藝的生命力,將更多的成果轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的社會(huì)財(cái)富。

　　尹力(中國(guó)電影集團(tuán)公司導(dǎo)演,中國(guó)影協(xié)副主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話,從中華民族建立文化自信方面,強(qiáng)調(diào)了中華民族屹立于世界民族之林的文化優(yōu)勢(shì),可以說(shuō)是高屋建瓴。具體到電影方面,我們的銀幕數(shù)量從三千多塊增長(zhǎng)到四萬(wàn)多塊,票房從9億元飆升到400多億元,十幾年的產(chǎn)業(yè)化改革讓電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式的增長(zhǎng)。但從電影大國(guó)到電影強(qiáng)國(guó),我們要走的路依然很長(zhǎng)。長(zhǎng)久以來(lái),中國(guó)電影在快速發(fā)展的同時(shí),也產(chǎn)生了不少問(wèn)題,比如過(guò)度娛樂(lè)化、唯票房論、票房注水等等。在硬件上去的同時(shí),我們?cè)趦?nèi)容提供上能不能拿出無(wú)愧于藝術(shù)良知的作品,才是重中之重。在一個(gè)喧囂浮躁的商品社會(huì)中,我們要保持藝術(shù)的定力,要在為人們提供娛樂(lè)的同時(shí),不忘靈魂的給養(yǎng),這樣才能做到無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代。

　　麥家(作家,浙江省作協(xié)主席)

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話內(nèi)容非常豐富厚重,可以從多角度進(jìn)行學(xué)習(xí)和引領(lǐng)。我想和大家分享一件親身經(jīng)歷的事,我的作品《解密》曾被17次退稿,其中不少人認(rèn)為我落伍了,說(shuō)現(xiàn)在是什么年代了,你還在寫(xiě)英雄?他們嘲笑崇高、嘲笑英雄、嘲笑“高大上”的東西。很多人說(shuō),這是一個(gè)火熱的時(shí)代,是作家寫(xiě)作的偉大時(shí)代,但我感覺(jué),這也是一個(gè)欲望深重的時(shí)代,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓很多人的內(nèi)心被欲望吞噬,一不小心就墮落了,包括我自己。在這種背景和氛圍下,我們聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告,真的感受良多,一些對(duì)文藝創(chuàng)作的真知灼見(jiàn),確實(shí)需要我們深刻領(lǐng)會(huì)。這不是政治需要,而是一個(gè)文學(xué)家、藝術(shù)家創(chuàng)作偉大作品的需要。習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào),“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂,偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂”。如果一個(gè)人格局太小、欲望太重,就不太可能寫(xiě)出偉大的作品。寫(xiě)作是多么孤獨(dú)、多么累人的事情,我們之所以寫(xiě)作就是心懷夢(mèng)想,希望寫(xiě)出偉大的作品,用作品召喚人、改變?nèi)?首先完善自身,同時(shí)溫暖他人,讓生活充滿真善美。但是一個(gè)人難免有局限,尤其在今天,物欲誘惑,很容易走彎路或者迷路,所以我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在市場(chǎng)上有大量煢煢孑立、喃喃自語(yǔ)之作,反映社會(huì)的黑暗和丑惡,津津樂(lè)道,樂(lè)此不疲,對(duì)英雄、對(duì)崇高、對(duì)真理反而不好意思去寫(xiě)。這是一種不良的風(fēng)氣,這種風(fēng)氣會(huì)影響我們寫(xiě)出偉大的作品。我夢(mèng)想寫(xiě)出偉大的作品,習(xí)總書(shū)記的講話是向偉大致敬的,也是可以引領(lǐng)我向偉大致敬的。

　　王樹(shù)增(軍旅作家)

　　習(xí)近平總書(shū)記今天講話中有一句話可以當(dāng)作我們的警醒句,“文藝要塑造人心,創(chuàng)作者首先要塑造自己”。這里面的核心詞是關(guān)于經(jīng)典的問(wèn)題。我們的夢(mèng)想當(dāng)然是寫(xiě)經(jīng)典,我們的崇拜就是一些經(jīng)典。什么叫經(jīng)典?經(jīng)典就是容納了深刻流動(dòng)的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命,包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵,即有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力的作品。這是總書(shū)記對(duì)經(jīng)典的定義,也是我們寫(xiě)作的標(biāo)桿�？倳�(shū)記在這里以經(jīng)典為例給我們敲響了警鐘,不要讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾來(lái)淹沒(méi)我們的生活,要抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向,自覺(jué)摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味。實(shí)際上說(shuō)的是我們作家塑造自己的精神世界,反映到我們的創(chuàng)作作品當(dāng)中,你要想寫(xiě)出經(jīng)典,恐怕得先做一個(gè)經(jīng)典的人。人品就是文品。

　　　(光明日?qǐng)?bào)記者饒翔、付小悅、郭超、魯博林采訪整理)