新華網(wǎng)北京2月21日電 題：事實(shí)勝于雄辯——評(píng)達(dá)賴(lài)集團(tuán)“中共所謂‘舊西藏是一個(gè)封建農(nóng)奴制’純屬虛構(gòu)”一文

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　　2010年1月5日，達(dá)賴(lài)集團(tuán)的《西藏之頁(yè)》發(fā)表題為《中共所謂“舊西藏是一個(gè)封建農(nóng)奴制”純屬虛構(gòu)》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《虛構(gòu)》）的文章，聲稱(chēng)1949年以前的“西藏既不是一個(gè)理想的社會(huì)，也不是一個(gè)‘封建農(nóng)奴制’社會(huì)”。文章把舊西藏描繪成一種自給自足、佃農(nóng)相當(dāng)富裕、沒(méi)有饑荒和很少乞丐、法治公平的社會(huì)，甚至認(rèn)為舊西藏是一個(gè)比今天中國(guó)“更加文明的社會(huì)”。達(dá)賴(lài)集團(tuán)如此無(wú)視客觀事實(shí)，大張旗鼓地為舊西藏政教合一封建農(nóng)奴制社會(huì)叫好，這是前所未有的，也是發(fā)人深思的。

　　一、舊西藏是政教合一的封建農(nóng)奴制是客觀存在，也是國(guó)際上的廣泛共識(shí)

　　舊西藏是否是政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)，代表封建農(nóng)奴主立場(chǎng)的人說(shuō)了不算，中外史料的記載、學(xué)者的研究才最具說(shuō)服力。

　　藏文著作中的舊西藏封建農(nóng)奴制。藏文檔案文獻(xiàn)中保存著大量反映舊西藏封建農(nóng)奴制的資料。據(jù)《西藏歷史檔案公文選·水晶明鑒》記載，在舊西藏，哲蚌寺拉基（總管委員會(huì)）負(fù)責(zé)人頒布給屬民百姓的永久執(zhí)照說(shuō)道：“上官大人對(duì)該（哲蚌寺羅色林）扎倉(cāng)無(wú)限關(guān)懷照顧，頒發(fā)了永久執(zhí)照，各信徒奉獻(xiàn)的所有男女奴隸、土地、草場(chǎng)牧地等統(tǒng)歸羅色林所有；此外，在未向本扎倉(cāng)報(bào)告之前，不許暗地里勾結(jié)，將土地租給他人；不許奴隸外逃；不許與其他領(lǐng)土的屬民結(jié)婚，造成屬民外流。下屬百姓理應(yīng)安分守己，小心謹(jǐn)慎地支付各自負(fù)擔(dān)的差稅，不得拖欠。”從這件檔案中我們可以看到：首先，哲蚌寺頒布的執(zhí)照就公開(kāi)承認(rèn)存在“奴隸”制度，寺院里的奴隸完全沒(méi)有人身自由，他們是被作為財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給寺院的；其次，奴隸被固定在寺院的領(lǐng)地上，并禁止逃跑；第三，寺院奴隸沒(méi)有通婚的自由；第四，他們只是會(huì)說(shuō)話的工具，只能安分守己地為寺院服役繳稅。

[責(zé)任編輯：王曉燕]