港媒：馬英九應(yīng)繼承孫中山“國家統(tǒng)一思想”

　　作者語：孫中山先生是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想和功績將再一次被兩岸人民隆重緬懷和頌揚。

　　2011年是辛亥革命100周年。援引香港“中評社”13日發(fā)表的一篇旅美學(xué)者的評論文章。文中提到，海峽兩岸都將紀(jì)念發(fā)生在100年前中華大地上的那場偉大革命�！皩O中山先生是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想和功績將再一次被兩岸人民隆重緬懷和頌揚”。

　　作者認(rèn)為，在孫中山先生為中國奮斗的一生中，支撐他百折不撓，愈挫愈勇的精神境界，是建立“民主共和、統(tǒng)一大中國”的理想。作者從四個方面詳細(xì)闡述了孫中山先生的“國家統(tǒng)一思想”發(fā)展進程。具體如下：

　　一、 孫中山早期革命活動樹立了“統(tǒng)一大中國”的理想

　　清朝未年，甲午戰(zhàn)爭失敗，戊戌變法失敗，使孫中山滿懷憂憤，走上革命道路。1905年8月，經(jīng)過多年努力，孫中山領(lǐng)導(dǎo)成立同盟會，被推為同盟會總理。成立同盟會的宗旨，就是為了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”。這是一個建立統(tǒng)一的“中華共和國”的思想。

　　確立了革命目標(biāo)，孫中山團結(jié)了一大批革命先驅(qū)志士與之共同奮斗。這些革命者包括黃興、宋教仁、蔡元培、章炳麟等人。他們與改良派梁啟超、康有為等激烈論戰(zhàn)，堅持推翻滿清建立統(tǒng)一中國的主張。從1907年開始，以孫中山為首的革命黨人共領(lǐng)導(dǎo)了10次武裝起義，然而均告失敗。著名的第十次廣州“黃花崗起義”發(fā)生在1911年4月27日，由革命先驅(qū)黃興直接領(lǐng)導(dǎo)，有72位志士壯烈犧牲。

　　二、辛亥革命成功是孫中山國家統(tǒng)一思想的初步成功

　　1911年10月10日，武昌起義成功，被稱之為辛亥革命。當(dāng)時孫中山不在國內(nèi)而在美國丹佛為革命籌集資金。當(dāng)年12月25日孫中山回到上海，隨即被推選為“中華民國臨時大總統(tǒng)”。民國成立后，孫中山誓言“鞏固中華民國，圖謀民生幸福”。這就是要使統(tǒng)一的中國團結(jié)強大，“卓立于世界之林”。

　　此后為了維護辛亥革命的成果，孫中山與袁世凱、段祺瑞、張勛等人斗爭，先后發(fā)動“二次革命”和“護法運動”，粉碎了他們稱帝和復(fù)辟的美夢。

　　孫中山主張新建立的民國應(yīng)當(dāng)是一個由大中華各民族組成的多民族國家。他在《臨時大總統(tǒng)宣言書》中說: “國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一�！笨梢姡�建立一個完整的、統(tǒng)一的、多民族和諧共處的大中國是孫中山魂牽夢縈的奮斗目標(biāo)。辛亥革命的成功使他向?qū)崿F(xiàn)這一偉大目標(biāo)前進了一大步。然而他沒有停止，還在繼續(xù)努力。

　　三、提出“新三民主義”為實現(xiàn)統(tǒng)一的現(xiàn)代中國指出方向

　　1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，大會通過了著名的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》。孫中山在宣言中重新解釋了他過去提出的“三民主義”。他說，民族主義，是免除帝國主義之侵略，使中華民族獨立于世界；民權(quán)主義，以實行普遍平等，人民有選舉權(quán)，有創(chuàng)制、復(fù)決、罷免權(quán)；民生主義，是平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田。

　　孫中山還提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，這與中國共產(chǎn)黨的民主革命原則基本一致，使新三民主義成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。孫中山認(rèn)為，為了“振興中華”，堅持民主共和的基本原則，團結(jié)國內(nèi)各民族，共處共榮，是一個十分重要的條件。他的這種“五族共和”的思想，就是要實現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一自主，與世界各國各民族友好親睦，反對媚外辱國和盲目排外。

　　他的新三民主義和三大政策的提出為實現(xiàn)統(tǒng)一的現(xiàn)代中國指出了方向。孫中山說: “我們推翻清朝，承繼清朝的領(lǐng)土，才有今日的共和國。為什么要把向來統(tǒng)一的國家再來分裂呢？”

　　四、海峽兩岸分裂的歷史應(yīng)當(dāng)盡早結(jié)束

　　可是，由于歷史的原因，孫中山倡導(dǎo)的統(tǒng)一大中國的理想至今尚未實現(xiàn)。

　　從1949年毛澤東宣告中華人民共和國成立，“中國人民從此站起來了！”，中國實現(xiàn)民族獨立已經(jīng)六十多年。六十多年來，中國大陸政府和人民作出許多努力以促進和平統(tǒng)一能夠?qū)崿F(xiàn)。從1979年1月1日，葉劍英發(fā)表《告臺灣同胞書》，指出實現(xiàn)中國的統(tǒng)一，是人心所向，大勢所趨；到2008年12月31日，胡錦濤出席紀(jì)念《告臺灣同胞書》30周年座談會，發(fā)表兩岸關(guān)系重大談話(即胡六點)，為大陸今后兩岸政策定調(diào)。大陸政府秉持先經(jīng)貿(mào)后政治的原則，力爭和平統(tǒng)一。大陸不斷釋出善意，出臺政策，惠及對岸臺灣人民。

　　現(xiàn)在，海峽兩岸局勢雖然在一天天緩和，三通實現(xiàn)，ECFA簽訂，經(jīng)貿(mào)發(fā)展，但臺灣當(dāng)局在對待統(tǒng)一進程的問題上，始終沒有正面立場。臺灣當(dāng)局雖然也承認(rèn)“九二共識”，卻只大談其中的“一中各表”的部分。近兩年來，臺灣經(jīng)濟在大陸人民幫助下，從衰退走向恢復(fù)，臺灣當(dāng)局對反“臺獨“的立場也模糊起來。這使人們產(chǎn)生憂慮: 臺灣當(dāng)局是否只要和平，只要與大陸經(jīng)濟交流，而不要中國的“統(tǒng)一大業(yè)”？

　　因此，在紀(jì)念辛亥革命100周年時，臺灣當(dāng)局是否應(yīng)該認(rèn)真檢討對孫中山先生遺愿的繼承問題。人們希望，口口聲聲尊稱孫中山為“國父”的人，不要將“國父”的思想，特別是“國家統(tǒng)一思想”置之腦后而不理。

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