臺灣首座“慰安婦”主題紀(jì)念館“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”12月10日正式開館。地處熱門觀光區(qū)臺北大稻埕迪化老街,即便在工作日的午后,仍有數(shù)十人進(jìn)館參觀,其中大多數(shù)是臺灣大學(xué)生,也不乏日本與韓國的年輕游客。半天時間內(nèi),《環(huán)球時報》記者觀察到不少人沉心細(xì)致閱讀各處說明文字,有日本女生稱,自己在讀到臺灣前“慰安婦”自述時幾乎落淚,日本政府應(yīng)盡快道歉并賠償。而臺灣年輕人是否了解“慰安婦”乃至日據(jù)歷史,如何看待臺日關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí),《環(huán)球時報》記者試圖在館內(nèi)尋找答案。

　　臺灣“慰安婦”至少2000人

　　臺灣“慰安婦”紀(jì)念館所在街屋房齡近百年,分為前后兩部分,上下共有三層。主要展示區(qū)通過“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強(qiáng)迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運(yùn)動等常設(shè)展,以歷史文獻(xiàn)及實(shí)物、多媒體影音等方式進(jìn)行呈現(xiàn),并設(shè)有中、英、日、韓四種語言的文字及志工導(dǎo)覽。

　　通過觀展可清楚得知,二戰(zhàn)期間日本政府有計劃、有組織地以欺騙、誘拐、強(qiáng)迫等手段,征集各地貧窮女子,為日軍從事“性服務(wù)”的史實(shí)。據(jù)史料估計,戰(zhàn)時日軍在亞洲各地遍設(shè)慰安所,征用中、日、韓、東南亞占領(lǐng)地的“慰安婦”,人數(shù)可能多達(dá)30萬人,其中臺灣受害者至少有2000人。

　　臺灣婦女救援基金會(以下簡稱婦援會)1992年起協(xié)助臺灣前“慰安婦”展開對日求償,愿意出面申訴的臺灣前“慰安婦”共有58位,1999年,其中9人在婦援會陪同下前往日本,向日本政府提出訴訟,無奈2005年日本高等法院宣判敗訴定案。多數(shù)臺灣前“慰安婦”因高齡及病痛抱憾而終,目前僅有3位在世,平均年齡91歲。

　　希望年輕人對該議題“有感”

　　館內(nèi)豐富的史料記錄著歷史的傷痕,但策展人更希望觀者關(guān)注生命的能量。婦援會執(zhí)行長兼“阿嬤家”館長康淑華對《環(huán)球時報》記者說,紀(jì)念館的核心概念是“記憶歷史,超越創(chuàng)傷,激發(fā)前行力量”。婦援會1996年起向臺灣前“慰安婦”幸存者提供“身心照顧工作坊”,每年定期舉辦數(shù)次,十多名阿嬤一起參與心理醫(yī)師談話、瑜伽、戲劇、攝影治療等多項團(tuán)體工作坊,這段故事被收錄于紀(jì)錄片《蘆葦之歌》,也體現(xiàn)在紀(jì)念館中。阿嬤們的親筆畫作,她們晚年的圓夢計劃,都在館內(nèi)一一溫情呈現(xiàn)。

　　“當(dāng)務(wù)之急是保存歷史,從事更多的教育工作,對所有受害國家和地區(qū)來說都是這樣,不能讓歷史隨著受害者逝去和日本政府拒絕認(rèn)錯而被遺忘�！笨凳缛A對《環(huán)球時報》記者說,《蘆葦之歌》去年公映,觀眾大部分是年輕人,反響很好。希望讓年輕人和阿嬤的生命故事產(chǎn)生聯(lián)系,當(dāng)年輕人對此有感情的時候,自然想去認(rèn)識這段歷史。為了讓年輕人對這個議題有感覺,紀(jì)念館內(nèi)還裝置了藝術(shù)長廊。

　　參觀者對日本的觀感復(fù)雜

　　現(xiàn)場的臺灣年輕人向記者反映,他們的歷史課本中有關(guān)日本殖民統(tǒng)治的內(nèi)容大多偏向發(fā)展維度,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程,對其陰暗面著墨不多�？凳缛A認(rèn)為,臺灣社會對“慰安婦”的了解有限,不僅課本中只言片語一帶而過,在社會上該議題有時也容易變得比較政治化,因而在討論時會受到局限。

　　“我們談?wù)撆_灣‘慰安婦’議題,并不是要挑起‘仇日’情緒,我們不希望只通過民族主義的焦點(diǎn)來論述這件事”,康淑華說,記憶歷史,目的是避免重蹈覆轍,“當(dāng)我們用這樣的角度跟年輕世代對話時,很少有年輕人會表示反對或不支持阿嬤,因?yàn)榇蠹叶伎梢岳斫��！?/p>

　　“去年‘反課綱’時有學(xué)生提‘阿嬤是自愿的’,這是完全不了解‘慰安婦’制度的本質(zhì)而說出的荒謬言論。如果我們知道‘慰安婦’是個美化過的名詞,是日軍在二戰(zhàn)時所設(shè)計的性奴隸制度,我們就應(yīng)該對這種加害行為表示譴責(zé)�！笨凳缛A對《環(huán)球時報》記者說,臺灣社會現(xiàn)在還有這樣的爭論很讓人遺憾,也讓我們覺得肩負(fù)更重的責(zé)任。

　　在“阿嬤家”臉譜專頁上,有人留言稱,這是時代的悲劇,日本政府不僅欠阿嬤們道歉和公道,現(xiàn)在還要求開放日本食品(包括核災(zāi)區(qū))進(jìn)來臺灣,難道還認(rèn)為臺灣是他們的殖民地嗎?對于臺當(dāng)局?jǐn)M解禁日核災(zāi)食品,現(xiàn)場有臺灣年輕人認(rèn)為當(dāng)局應(yīng)就日本食品入臺安全標(biāo)準(zhǔn)公開說明,但更多人直接表示對犧牲民眾健康換取“外交空間”的行為無法茍同。觀展的林先生告訴《環(huán)球時報》記者,臺灣社會對日本的包容度很高,“即便發(fā)生過殖民侵略,有人也試圖選擇性遺忘甚至美化殖民史”。對于去年“反課綱”中的驚人言論、如今的核災(zāi)食品輸臺,林先生稱“當(dāng)然不能認(rèn)同”。

　　雖然開館沒多久,館內(nèi)留言板上已布滿多語種的心聲。其中一則由臺灣人用日文寫成,內(nèi)容是“我愛日本(文化),但日本要道歉”。不少參觀者表示,臺灣年輕人的確對日本充滿好感,但喜歡的是日本文化,比如動漫,也熱衷去日本旅行觀光,但這些都不代表他們對日本政府抱有好感,也不會影響其是非觀和批判意識。

　　“日本歷史教材中大部分沒有關(guān)于‘慰安婦’的內(nèi)容,日本大部分年輕人基本上不知道這段歷史。”康淑華對《環(huán)球時報》記者說,大稻埕的日本觀光客很多,“希望能讓更多日本人在館內(nèi)認(rèn)識這段歷史”。 (環(huán)球時報駐臺北特派記者 張盼)