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對話臺灣名嘴:“魔鬼”到處走,臺灣咋了

2015年07月24日 09:41 來源:東南網(wǎng) 字號:       轉(zhuǎn)發(fā) 打印

  對話臺灣名嘴:“魔鬼”到處走,臺灣咋了

    本月20日,郭姓男子在臺北捷運站隨機殺人被抓

  名片

  楊蓮福,臺灣時事評論員,博揚文化事業(yè)有限公司社長

  施以諾,輔仁大學醫(yī)學院副教授、臺北市醫(yī)學人文學會理事長

  6年9起隨機殺人案,1周4起惡性虐童案,最近臺灣民眾被這些案子搞得人心惶惶。這些犯案者多為30歲左右的年輕宅男,他們不把人命當回事,犯案理由多為工作不順、孤獨不被社會所認同。本期“對話臺灣名嘴”請來時事評論員楊蓮福、精神科職能治療師施以諾,他們將帶我們解讀這些案件背后的社會原因。

  宅男沒問題“窄男”更偏激

  導(dǎo)報記者(以下簡稱“記”):首先請教施老師,9起隨機殺人案,犯案者大多是年輕宅男,是什么樣的心理,讓他們以這種殘忍方式報復(fù)社會?

  施以諾(以下簡稱“施”):其實宅男本身是沒問題的,宅并不會造成偏激,能出問題的,我覺得更多的是“窄男”,“窄男”的觀念很狹窄,他們覺得身邊沒有認同自己的人,也沒有人了解自己的好!罢小备鼜娬{(diào)個人主義,覺得自己孤獨不被理解。這種長期壓抑的精神狀態(tài),若遇失業(yè)或其它挫折,對他們的打擊是非常大的。

  記:楊老師,這些共性,折射出臺灣怎樣的社會問題呢?

  楊蓮福(以下簡稱“楊”):這是社會轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出來的問題。在人類歷史上,美國、歐洲、日本都曾有過這個階段,特別是日本的案例非常相似,在上世紀八九十年代,日本就有很多不善溝通、個性孤僻、人際關(guān)系疏離的年輕男性,引發(fā)了一些怪異的殺人案。上世紀六七十年代是日本的黃金年代,但接下來就開始走下坡路。

  記:臺灣經(jīng)濟現(xiàn)在也不是很景氣,這跟日本當年情況有點相似。

  楊:是的,臺灣也過了黃金發(fā)展期,更受到全球化的沖擊,現(xiàn)在30歲左右的年輕人,想要成功的話,很關(guān)鍵的是他們對于機會點的把握,把握住了,當上CEO也蠻多的。但更多的年輕人錯過了機會點,可能就被剝奪了成功的機會,所以年輕人就呈現(xiàn)兩極化的現(xiàn)象,失敗者的失落感、邊緣化表現(xiàn)得特別明顯。

  殺人案經(jīng)媒體擴散帶來負面影響

  記:自從鄭捷去年5月犯下捷運殺人案后,類似案子層出不窮,這是否跟媒體密集報道有關(guān)?

  楊:鄭捷殺人案經(jīng)媒體擴散,確實帶來很負面的影響,這些孤僻的宅男會覺得自己找到了同類,找到了知音,一旦有一個觸發(fā)點,他們可能就會想要模仿。我覺得媒體還是應(yīng)正常化看待這種案件,不應(yīng)該為了收視率而夸大渲染。

  記:媒體擔負著宣導(dǎo)角色,應(yīng)如何正面引導(dǎo)受眾呢?

  施:我覺得媒體有個重要的工作要做,因為現(xiàn)在的媒體,仿佛都在向青年傳遞一個“狹窄的價值觀”:那就是你必需有錢、有名,才值得關(guān)注。我覺得媒體不要太常報道名人或有錢人的婚姻或私生活,而應(yīng)多報一些小市民的溫馨事跡。品格高尚的人,他們對社會的作用并不低于一個打勝仗的將軍,也不低于成功的企業(yè)家。一個相夫教子成功的家庭主婦,也是一位成功者;一個愿意放棄大城市工作而默默選擇去鄉(xiāng)下服務(wù)的人,也值得歌頌。

  記:媒體和社會營造一個“寬廣的價值觀”,也可以讓“窄男”們的心更寬一些。

  施:是的。其實一個人存在的“價值”是可以很多元的,上天創(chuàng)造每一個人都有其無可取代的意義。

  “草莓世代”更應(yīng)學習抗壓能力

  記:對于這些比較偏激的人群,除了媒體,政府部門和學校是不是也應(yīng)給予更多關(guān)注?

  施:我們看到,好幾個隨機殺人案例都與失業(yè)有關(guān)。年輕人若對未來感到絕望,是會產(chǎn)生憤世嫉俗的觀念。一個有擔當?shù)摹罢保瑧?yīng)給下一代營造一個可以打拼的環(huán)境,讓年輕人有更多的機會施展自己的才能。但同時,年輕人自己也要懂得去面對和處理挫折。

  記:島內(nèi)年輕人被稱為“草莓世代”,外表光鮮亮麗,但卻一碰即爛,好像抗挫折的能力真的很差。

  楊:是的,每個世代都有自己要克服的問題。像我是上個世紀60年代出生的,是危機中成長的一代,我們經(jīng)歷過貧困的生活,所以我們懂得如何應(yīng)對危機,抗壓性比較強。但現(xiàn)在的年輕人,他們是在穩(wěn)定中生長的一代,沒有應(yīng)對危機的能力和準備,在全球化的沖擊下,他們又遭遇了穩(wěn)定中的危機,這些我們看起來無關(guān)緊要的很平常的“危機”,可能就是他們過不去的那道坎了。而且,在我們那個年代,我們有集體主義的信仰,但如今,臺灣威權(quán)結(jié)束快30年了,年輕人更崇尚個人主義。

  記:現(xiàn)代社會都主張年輕人要追求個性,但如何在個人和社會之間尋求平衡呢?

  施:我們輔仁大學醫(yī)學院有一門課,是讓學生用所學去回饋社會,他們可能是到療養(yǎng)院去幫助病人,可能是去做義賣等活動,年輕人追求自我沒錯,但追求自我是為了更好地發(fā)揮自己的潛能,最終還是要回饋于社會,而不是封閉在狹小的自我空間中。這些“窄男”們也一樣,他們?nèi)裟馨褌人利益跟社會利益結(jié)合起來,就不會做出危害社會的事情了。(海峽導(dǎo)報記者楊思萍)

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