資料圖：2014年6月27日，國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室主任張志軍來到位于高雄的義守大學，與13位臺灣學生以及7位大陸學生當面交流。劉舒凌 攝

　　臺灣《聯(lián)合報》5日發(fā)表社論稱，臺灣地區(qū)“九合一”地方選舉后，大陸沒有失去節(jié)奏，海協(xié)會會長陳德銘訪臺，如期舉行兩岸企業(yè)家峰會、貨貿(mào)技術(shù)磋商也在北京上場。選后不過兩個月，國臺辦主任張志軍與臺灣方面陸委會主委王郁琦這個周末仍要在金門舉行“張王會”敘舊。大陸無疑已認清現(xiàn)實，這些都是“新常態(tài)”，是兩岸演化循環(huán)中必然要面對的變化。

　　文章稱，去年的“太陽花運動”，“舊常態(tài)”就此戛然而止。第一次南京的“張王會”在“太陽花”爆發(fā)前一個月舉行，仍在“舊常態(tài)”的尾聲之中；“太陽花”后，張志軍來臺鎖定走訪“三中一青”(臺灣中南部、中低收入階層、中小企業(yè)及青年)的第二次“張王會”，儼然已是“新常態(tài)”的前奏。這次金門的“張王會”則是宣告勢必更為久遠的“新常態(tài)”啟動。

　　文章稱，“新常態(tài)”的氛圍將是：臺灣內(nèi)部的“臺獨”聲勢有可能長期居高，須進行不斷地纏斗與調(diào)整，最終得來臺灣確鑿的認知：兩岸統(tǒng)合確是最終歸趨，在它之前，必須探討出一個可以相互包容的政治協(xié)議。這是長期的過程，并且是真正的常態(tài)。

　　文章說，將第三次“張王會”視為“新常態(tài)”的起點，可以視為探索臺灣民心的行動起點，而去年9月“心靈契合”說則是進入“新常態(tài)”的理論預(yù)備。心靈契合意味著，不再專注于物質(zhì)，而要尋求心靈與物質(zhì)的“調(diào)和”與“合一”，這是“新常態(tài)”的辨認特征。

　　而進入“新常態(tài)”的并不單單只有大陸，如今躊躇滿志的蔡英文與民進黨也須拋棄舊我，解構(gòu)妄尊自欺的虛幻“臺獨”，減少新常態(tài)下的陣痛，則“新常態(tài)”或尚頗可寄眺。