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　　一般文字公案可能只是學(xué)術(shù)問(wèn)題，但扯上了政治涵義，就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了。作為對(duì)島內(nèi) “日據(jù)”、“日治”兩個(gè)概念爭(zhēng)訟不息的回應(yīng)，臺(tái)“行政院”發(fā)文下令，機(jī)關(guān)公文將1895年到1945年日本殖民臺(tái)灣期間統(tǒng)稱為“日據(jù)時(shí)期”。綠營(yíng)大將、臺(tái)南市長(zhǎng)賴清德日前炮轟此舉沒(méi)有“必要性”和“正當(dāng)性”，宣稱臺(tái)南市各機(jī)關(guān)不必拘泥于“行政院”的規(guī)定。

　　“行政院”捅了綠營(yíng)馬蜂窩

　　臺(tái)灣“中央研究院”近代史研究所副研究員陳儀深也跳出來(lái)向媒體喊話——賴清德做得對(duì)，其他民進(jìn)黨執(zhí)政的縣市，如高雄市、屏東縣、嘉義縣、云林縣以及宜蘭縣都應(yīng)該采取統(tǒng)一步調(diào)，以維護(hù)“以臺(tái)灣為主體的史觀”。

　　“行政院”的發(fā)文可是捅了綠營(yíng)的馬蜂窩，不但藍(lán)營(yíng)挨批，中國(guó)大陸都躺著中槍。

　　民進(jìn)黨發(fā)言人林俊憲強(qiáng)烈抨擊說(shuō)，馬當(dāng)局規(guī)定公文書(shū)一律使用“日據(jù)”，此舉全屬意識(shí)形態(tài)作祟，目的在貫徹“一中原則”。“臺(tái)聯(lián)黨”秘書(shū)長(zhǎng)林志嘉也批評(píng)說(shuō)，“日據(jù)”史觀符合大陸利益，但違背臺(tái)灣利益，“臺(tái)聯(lián)黨”要求行政機(jī)構(gòu)收回成命，“尊重臺(tái)灣史實(shí)”�！澳仙纭钡取蔼�(dú)派”團(tuán)體也發(fā)表聯(lián)合聲明，質(zhì)疑馬英九企圖混淆“日治”與“日據(jù)”，是將“臺(tái)灣史并入中國(guó)史的‘去臺(tái)灣化陰謀’”。

　　其實(shí)，“日據(jù)”和“日治”之爭(zhēng)，在臺(tái)灣并非由來(lái)已久，其爭(zhēng)論的出現(xiàn)也只有短短二十幾年。那么，到底為什么“獨(dú)派”人士會(huì)喜歡“日治”而反對(duì)“日據(jù)”呢？

　　一字之差，意義大不同。“日據(jù)”背后的意涵較為明確，有日本侵略者占據(jù)臺(tái)灣土地的意思；“日治”就頗含混，某種程度上代表綠營(yíng)認(rèn)可日本在臺(tái)灣的50年屬于“合法統(tǒng)治”。林志嘉認(rèn)為，“日據(jù)”說(shuō)法代表臺(tái)灣是中國(guó)的，只是被日本占據(jù)；“日治” 是臺(tái)灣歷史事實(shí)的陳述，反映臺(tái)灣“發(fā)展至今是主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”。顯然，鼓吹“日治”的人， “臺(tái)獨(dú)”思維和“去中國(guó)化”的意向非常明顯。

　　民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)早有小動(dòng)作

　　在臺(tái)灣，年齡較大的人接受的歷史教育，基本都是說(shuō)“日本對(duì)臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)50年的殖民占領(lǐng)”，這一點(diǎn)從來(lái)都沒(méi)有含糊過(guò)，更沒(méi)有過(guò)什么爭(zhēng)論，即便說(shuō)“殖民統(tǒng)治”，也沒(méi)有人簡(jiǎn)單地去把這個(gè)詞簡(jiǎn)化為“日治”。1997年李登輝上臺(tái)后不久，就主導(dǎo)修訂臺(tái)灣的初中《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》教科書(shū)，書(shū)里出現(xiàn)“日治”一詞。也就從那時(shí)開(kāi)始，有關(guān)“日治”與“日據(jù)”爭(zhēng)議至今沒(méi)停。

　　在民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)期，臺(tái)灣教育部門委托臺(tái)灣歷史學(xué)會(huì)于2007年5月發(fā)布一項(xiàng)《海洋教育與教科書(shū)用詞檢核計(jì)劃》，將“日據(jù)”列為“不客觀歷史價(jià)值判斷、刻意褒揚(yáng)或貶抑的非中性詞匯”，“日據(jù)”成為當(dāng)局眼中的“不當(dāng)用詞”，認(rèn)為“日治”才正確。

　　有論者指出，“日據(jù)”與“日治”的爭(zhēng)論，其實(shí)根本是“中國(guó)史觀”與“臺(tái)獨(dú)史觀”的分辯。前者從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都將日本視為侵略國(guó)、中國(guó)為被侵略國(guó)；后者欲美化日本的殖民統(tǒng)治，根本是“日本皇民”的日本史觀。加上有的政客為了自己的短期政治利益，便在文字上操弄、扭曲，為侵略者涂脂抹粉，甚至不惜在教科書(shū)歷史名詞上動(dòng)手腳。

　　學(xué)者認(rèn)為當(dāng)局要硬起腰桿

　　堅(jiān)挺“日據(jù)”的聲音也從未止息。臺(tái)灣“雅虎奇摩”上有網(wǎng)友評(píng)論，當(dāng)年不屈不撓的原住民會(huì)承認(rèn)“日治”嗎？那些捧“日治”為圭臬的所謂史學(xué)家和政客，敢面對(duì)原住民與臺(tái)灣的抗日歷史人物嗎？

　　中國(guó)文化大學(xué)歷史系兼任教授王仲孚指出，他20年前就抗議過(guò)，教科書(shū)從“日據(jù)”改成“日治”有問(wèn)題，但不了了之。李登輝時(shí)期將“日據(jù)”改成“日治”，是為了改變青少年對(duì)歷史的認(rèn)同，這是“臺(tái)獨(dú)”的文化運(yùn)動(dòng)；如今國(guó)民黨的馬英九執(zhí)政5年多了，應(yīng)該看清楚了其面貌才對(duì)，若仍沿用“日治”，確實(shí)很荒謬。

　　馬英九指示機(jī)關(guān)公文統(tǒng)稱為“日據(jù)”，“日據(jù)”、“日治”之爭(zhēng)卻顯然沒(méi)有結(jié)束。除了綠營(yíng)一如既往地高分貝喊“日治”，臺(tái)“教育部”最近的舉動(dòng)也讓民眾不解。日前，有出版社編寫(xiě)了3本高中歷史教科書(shū)，因未使用“日治”用法而改用“日據(jù)”，竟然遭到教育部門拒絕出版。

　　隨著“據(jù)”、“治”之爭(zhēng)的白熱化，有島內(nèi)媒體指出，當(dāng)局的表態(tài)似乎有所退縮，在“民主社會(huì)包容各種聲音”的“大度”姿態(tài)下，對(duì)兩者的取舍又曖昧模糊起來(lái)。這讓民眾覺(jué)得，當(dāng)局根本沒(méi)有撥亂反正的勇氣，反而會(huì)讓臺(tái)灣持續(xù)陷于身份認(rèn)同的紛亂中。

　　臺(tái)灣知名學(xué)者江岷欽認(rèn)為，當(dāng)局有必要硬起腰桿，對(duì)臺(tái)灣歷史教科書(shū)進(jìn)行一次全面的清理，讓“臺(tái)獨(dú)”和日本“皇民化”遠(yuǎn)離臺(tái)灣教科書(shū)，讓臺(tái)灣史回歸中國(guó)史。畢竟歷史就是歷史，不能因?yàn)橐恍〔糠秩说捻б馔秊槎�被篡改。清除教科�?shū)上的“污垢”是一項(xiàng)正義的事情，“如果馬當(dāng)局連一個(gè)正義的事情都不敢做，那還談什么歷史定位？連歷史都錯(cuò)了還談定位嗎？”