網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：近半數(shù)人認(rèn)為南陽才是諸葛亮故里
近半網(wǎng)友認(rèn)為南陽才是諸葛亮故里 遠(yuǎn)超襄樊臨沂
中國經(jīng)濟(jì)周刊近日發(fā)文《諸葛亮故里之爭：襄樊南陽上下PK數(shù)百年》，引發(fā)媒體廣泛轉(zhuǎn)載，網(wǎng)友反響強(qiáng)烈。鳳凰網(wǎng)發(fā)起“您心目中的諸葛亮故里應(yīng)在哪座城市”的調(diào)查。截至5月19日10：33，共收獲3702份投票，其中49.1%的網(wǎng)友選擇了現(xiàn)今的河南南陽是諸葛亮故里，票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過湖北襄樊。
據(jù)悉，諸葛亮故里之爭由來已久，有關(guān)資料記載，可以追溯到清道光年間，前后已達(dá)數(shù)百年。而現(xiàn)今參與諸葛亮故里爭奪的不僅僅是河南南陽和湖北襄樊，山東臨沂市也稱是諸葛亮故里，不過，從目前調(diào)查結(jié)果來看，網(wǎng)友還是比較認(rèn)可河南南陽和湖北襄樊兩地可能是諸葛孔明的故里。
調(diào)查結(jié)果顯示，河南南陽目前占據(jù)明顯優(yōu)勢，而湖北襄樊也獲得了39%的支持，僅有11.9%的網(wǎng)友認(rèn)為山東臨沂是諸葛亮故里。
背景：兩地爭奪持續(xù)數(shù)百年
湖北襄樊、河南南陽兩地全力爭奪諸葛亮的“躬耕之地”上可追溯數(shù)百年�！肮亍睘橹T葛亮從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，并無尋根旨趣，襄樊和南陽明里暗里含糊其辭，對諸葛亮攀親附會，引為同鄉(xiāng)，顯然醉翁之意不在酒。
而且，兩地在歷史上的爭奪更是在巧合中充滿趣味。清道光年間，籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽就任知府，其時(shí)，襄陽人和南陽人打官司爭搶諸葛亮，顧知府既不便得罪襄陽，又不愿觸怒南陽，情急之下，滿頭大汗寫了一幅對聯(lián)——“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”，置于武侯祠。但顧知府和稀泥并未消融紛爭，反而讓兩地更加理直氣壯地爭搶諸葛亮，且“對聯(lián)門”之后，兩地的芥蒂越積越深。
到了1990年，中國郵政發(fā)行《三國演義》特種郵票第二組，其中有一張是“三顧茅廬”，這無意中又觸動了襄樊和南陽的歷史舊怨，兩地激烈爭奪該組郵票的首發(fā)地，“郵票門”由此爆發(fā)。國家郵票發(fā)行部門不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。
有意思的是，諸葛亮的出生地比其躬耕地遜色了不少，這讓很多人只知隆中，不知山東臨沂，躬耕地的爭奪蓋住了出生地的風(fēng)頭。但山東臨沂圍繞諸葛亮文化旅游區(qū)的建設(shè)早就展開，重點(diǎn)打造“諸葛亮文化旅游區(qū)”，規(guī)劃面積4平方公里，包括臥龍山、北寨漢墓群、武侯雙闕、智慧橋、諸葛宗祠、諸葛茅廬等，總投資2億元，項(xiàng)目建成后，年可實(shí)現(xiàn)收入2562萬元，預(yù)計(jì)投資回收期為8年。
網(wǎng)友：南陽是正宗處處被動
山東省德州市網(wǎng)友“天下至尊”：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……” 基于諸葛亮這段話，還用爭嗎？南陽雖是正宗，但處處被動，并沒有從這場爭戰(zhàn)中獲得什么好處，相反襄樊確實(shí)獲利不少。
深圳市網(wǎng)友“城市部落”：其實(shí)諸葛亮那個(gè)時(shí)代，襄陽屬南君，根本不歸南陽管。南陽郡連襄陽都不管，怎么會跑過漢水去管一個(gè)襄陽的小山包？諸葛亮只有在南陽那里才有地種，去過這兩個(gè)地方的人都知道，躬耕地在南陽，一點(diǎn)事都沒有。不但諸葛亮自己這么說，地理現(xiàn)狀也擺著。
廣州市網(wǎng)友“瑯繯”：當(dāng)年諸葛亮躬耕于南陽時(shí)活動的范圍在如今的南陽、鄧州、新野和襄陽的部分地區(qū)，這是毋庸置疑的。襄樊何必非要死口說諸葛亮躬耕地就是在襄陽？難道別的地方他一點(diǎn)都沒去過？焉知百年、千年之后，襄陽這個(gè)名字轄下又會是哪些地方呢？說不定有些地方又歸南陽管了，那那個(gè)時(shí)候還要爭什么呢？
重慶市網(wǎng)友“康夫小熊”：“南陽”是諸葛亮躬耕之地，祖籍是山東臨沂，諸葛亮父親是泰山郡的郡氶，母親早亡，父親在其八歲時(shí)也死了。后尾隨其叔父至荊州，在好友劉表處暫住，躬耕南陽�！澳详枴钡靡嬗谀瞧冻鰩煴怼�。人家是徹頭徹尾的山東人。
北京市房山區(qū)網(wǎng)友“bjwzr2588”：南陽的臥龍崗和襄陽的隆中我都去過，兩處都有諸葛亮的故居(但無法考證具體建立年代，為此我專門觀察過，但無解，后來，我還專門查了資料，還是無解)。特別是1979年隆中還再大興土木，親眼看到石工們四個(gè)人抬一塊大石條嘿幺嘿呀的往半山腰運(yùn)，真實(shí)體現(xiàn)了過去勞動人民的艱辛。
作為諸葛亮的崇拜者，我以為，兩處再也不要打口水官司了。南陽襄陽都是三國時(shí)期的古戰(zhàn)場。諸葛亮在那一帶漢江、白河區(qū)域發(fā)揮了他的聰明才干是不爭的事實(shí)。從臥龍崗看到像是諸葛亮的農(nóng)耕之處，此處土山靠天收獲。居高臨下視野開闊也是個(gè)造就人才的好地方。我們假設(shè)這個(gè)地方就是起初的三顧茅廬之處。但隆中對《出師表》絕對不會在臥龍崗產(chǎn)生，三顧茅廬之后諸葛亮跟劉備到了他的根據(jù)地襄陽(劉備借荊州，其實(shí)荊州就管轄襄陽)隆中，在隆中這個(gè)北臨漢江背靠大山的幽靜之處，他必然要給劉備一個(gè)交代，繪制建國大業(yè)的藍(lán)圖，才有了傳世佳作《出師表》，有了《出師表》他才正式出山踏上了聯(lián)吳抗曹征程。
(記者 薛素芬)
