2023年10月24日，第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議審議通過《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》，意義重大，影響深遠(yuǎn)。其中第23條規(guī)定：“國(guó)家采取措施開展歷史文化教育和‘一國(guó)兩制’實(shí)踐教育，增強(qiáng)香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞的愛國(guó)主義精神，自覺維護(hù)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整”，首次明確將開展歷史文化教育和“一國(guó)兩制”實(shí)踐列為法定義務(wù)。

　　為全面落實(shí)愛國(guó)主義教育法，廣泛開展愛國(guó)主義教育，更好開展歷史文化教育與“一國(guó)兩制”教育實(shí)踐，建立“一國(guó)兩制”博物館是重要一環(huán)，意義重大，正當(dāng)其時(shí)。

　　“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)對(duì)世界政治文明的重要貢獻(xiàn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)世界和平與人類文明進(jìn)步具有重要作用。建設(shè)一座全面展示“一國(guó)兩制”理論發(fā)展與實(shí)踐成果的“一國(guó)兩制”博物館，是一項(xiàng)國(guó)家政治文化重大工程，對(duì)彰顯“四個(gè)自信”、開展愛國(guó)主義教育、增強(qiáng)港澳臺(tái)同胞愛國(guó)情懷、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重大的政治意義、歷史意義、世界意義。

　　一、“一國(guó)兩制”是一項(xiàng)基本國(guó)策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，迫切需要建設(shè)一座國(guó)家級(jí)的“一國(guó)兩制”博物館，以史為鑒，啟迪后人。“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的重大政治方略，需要不斷完善與發(fā)展，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，需要建立一個(gè)集中展示“一國(guó)兩制”理論形成發(fā)展、重要成果與實(shí)踐的“一國(guó)兩制”博物館，作為中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的歷史見證，永久紀(jì)念，以史為鑒，啟迪后人，昭示未來。

　　二、建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館，可充分彰顯中國(guó)發(fā)展的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。“一國(guó)兩制”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的重要華章，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的偉大創(chuàng)舉，也是當(dāng)代世界政治文明發(fā)展的重要成果。香港與澳門的先后回歸，將“一國(guó)兩制”付諸實(shí)施，開啟了當(dāng)代甚至近代以來一種嶄新的政治實(shí)踐與管治模式發(fā)展道路。未來“一國(guó)兩制”理論與實(shí)踐還會(huì)有新的發(fā)展，這是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)新國(guó)家治理中國(guó)方案的又一次偉大探索。建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館，通過完整、生動(dòng)、科學(xué)展示“一國(guó)兩制”在香港、澳門的實(shí)踐，積極探索“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案，可充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，開創(chuàng)“中國(guó)之治”。

　　三、可有效落實(shí)《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》，推進(jìn)與深化全民愛國(guó)主義教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。近代以來，香港、澳門曾先后被英國(guó)與葡萄牙殖民統(tǒng)治，臺(tái)灣曾被日本侵占長(zhǎng)達(dá)51年，特別是在“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力和外部干預(yù)勢(shì)力勾結(jié)阻撓下至今未能統(tǒng)一，這是中華民族的歷史屈辱。1997年7月1日，香港回歸，中華人民共和國(guó)中央人民政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，這是一個(gè)極為重要的歷史時(shí)刻，宣告英國(guó)在香港一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治結(jié)束，歷經(jīng)百年滄桑的香港回歸祖國(guó)懷抱。中國(guó)雪百年恥辱，香港從此邁入中國(guó)主權(quán)下的“一國(guó)兩制”新時(shí)代。1999年12月20日，澳門回歸，中華人民共和國(guó)中央人民政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，這是中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的又一歷史盛事，標(biāo)志著澳門進(jìn)入“一國(guó)兩制”的新紀(jì)元。要將這兩件事關(guān)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土完整、中華民族復(fù)興與政治制度創(chuàng)新的重大政治事件載入史冊(cè)，確實(shí)需要建立一個(gè)紀(jì)念香港、澳門回歸與實(shí)踐“一國(guó)兩制”的博物館，永久紀(jì)念。

　　以香港、澳門回歸與臺(tái)灣和平統(tǒng)一為主題的“一國(guó)兩制”博物館，是中華民族偉大復(fù)興的“歷史豐碑”，是最重要的愛國(guó)主義教育基地。通過展示臺(tái)港澳被外國(guó)侵占與殖民統(tǒng)治的歷史、回歸祖國(guó)的曲折歷史進(jìn)程、“一國(guó)兩制”創(chuàng)造性的發(fā)展與偉大實(shí)踐，可不斷喚醒中華兒女，要永遠(yuǎn)記住中華民族的屈辱史、奮斗史與復(fù)興史�！耙粐�(guó)兩制”博物館本身就是中國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分，承載著對(duì)人民群眾進(jìn)行愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育的重要職能。

　　“一國(guó)兩制”博物館是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度創(chuàng)新，涉及香港、澳門的回歸與臺(tái)灣統(tǒng)一，涉及中國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整，涉及中華民族偉大復(fù)興，不僅具有重要的歷史屬性，更具有重要的政治屬性。它肩負(fù)著完整系統(tǒng)解讀港澳基本法和“一國(guó)兩制”方針政策，全面準(zhǔn)確實(shí)踐“一國(guó)兩制”的使命擔(dān)當(dāng)，而且承擔(dān)著對(duì)廣大民眾的愛國(guó)主義教育、政治教育的重大責(zé)任，對(duì)增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的愛國(guó)情懷、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要作用。

　　四、促進(jìn)“一國(guó)兩制”研究，推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，豐富發(fā)展馬克思主義國(guó)家學(xué)說與治理理論�！耙粐�(guó)兩制”是國(guó)家政治制度的偉大創(chuàng)新，“一國(guó)兩制”及在香港與澳門的實(shí)踐，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)造性發(fā)展，也是馬克思主義中國(guó)化的典型寫照。堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”制度體系，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。

　　“一國(guó)兩制”博物館將大量、完整收集與收藏“一國(guó)兩制”相關(guān)歷史文物、文獻(xiàn)資料與珍貴檔案，香港、澳門回歸后的“一國(guó)兩制”實(shí)踐活動(dòng)與發(fā)展的重要檔案資料，“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的理論探索成果與資料。這里將成為全國(guó)甚至全球范圍內(nèi)“一國(guó)兩制”及相關(guān)國(guó)家制度創(chuàng)新的資料中心、文獻(xiàn)中心、研究中心與文化交流中心，將大大促進(jìn)“一國(guó)兩制”研究，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)研究，推進(jìn)馬克思國(guó)家學(xué)說與馬克思主義中國(guó)化研究，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　五、建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館，有助于從人類命運(yùn)共同體視角認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐，有助于解決分裂或未統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)部政治制度紛爭(zhēng)，超越冷戰(zhàn)思維與世界體系對(duì)立格局，推進(jìn)世界和平治理與人類政治文明進(jìn)步。“一國(guó)兩制”是一種國(guó)家制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)”之下“兩制”或“多制”并存的制度設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家內(nèi)部特殊地區(qū)與國(guó)家主體的有序和諧發(fā)展，極大豐富了人類社會(huì)發(fā)展的治理觀念、治理形態(tài)，在解決國(guó)際爭(zhēng)端、主權(quán)爭(zhēng)議等歷史遺留問題提供了重要示范，為“一個(gè)世界兩制并存”或“一個(gè)世界多制并存”提供了歷史借鑒，成為建構(gòu)人類命運(yùn)共同體、探索未來世界和諧之治的重要途徑。（作者：閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院名譽(yù)院長(zhǎng) 王建民）