香港中評(píng)社12日發(fā)表廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院講座教授、全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪毅夫文章，以下為內(nèi)容摘編。

　　自然科學(xué)的試驗(yàn)結(jié)果往往可以用重復(fù)試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證，自然科學(xué)研究往往要求可重復(fù)、可驗(yàn)證。作為文化人類學(xué)研究重要特征的田野工作（field work)，卻有“田野工作不可重復(fù)”的說(shuō)法，并且有米德的《薩摩亞人的成年》與弗里曼的《瑪格麗特·米德與薩摩亞》對(duì)薩摩亞文化的描述并不相同為例證。這是因?yàn)椤叭瞬豢商みM(jìn)同一條河流”，田野是變化的、研究者也會(huì)有種種差異。然而，對(duì)同一田野工作點(diǎn)做回訪式的研究，恰可因田野的變化而有清晰的歷史的線條、因研究者的差異而有豐富的人文的色彩。清晰的線條和豐富的色彩可以構(gòu)成田野的圖像。

　　文化人類學(xué)家莊孔韶教授在《時(shí)空穿行——中國(guó)鄉(xiāng)村人類學(xué)的世紀(jì)回訪》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版）一書(shū)里告訴我們：“在20世紀(jì)80年代，尚健在的中國(guó)人類學(xué)大學(xué)者們已經(jīng)多次重訪了自己的調(diào)查點(diǎn)。他們的重訪激勵(lì)了新一代人類學(xué)學(xué)者，筆者日后推動(dòng)同行和學(xué)生追蹤更多的先驅(qū)者調(diào)查點(diǎn)的設(shè)想也得自于自己的田野感觸”。莊孔韶教授回訪人類學(xué)大師林耀華教授當(dāng)年寫(xiě)作《金翼》的調(diào)查點(diǎn)，而有《銀翅》問(wèn)世。林耀華教授和莊孔韶教授都是才華橫溢的學(xué)者，他們的《金翼》和《銀翅》完美地拼接成了迷人的田野風(fēng)俗畫(huà)長(zhǎng)卷。很多讀者讀了《金翼》和《銀翅》，都覺(jué)得這兩本書(shū)的題材足可以、也完全應(yīng)該拍攝成《大宅門(mén)》一類連續(xù)劇 ，吾人亦翹首以盼也。