尹寶虎:抗戰(zhàn)勝利成果 兩岸人民有權(quán)繼承
海峽兩岸關(guān)系法學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)理事、中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)交流中心主任尹寶虎日前接受中評(píng)社專訪表示,中國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗日,體現(xiàn)了中華民族愛好和平、正義的優(yōu)良傳統(tǒng),也體現(xiàn)了在重大民族災(zāi)難和人類邪惡勢(shì)力面前,中國(guó)人民能夠摒棄政治上的恩怨,攜手共同反對(duì)殘暴、伸張正義,這是中華民族偉大的歷史精神遺產(chǎn),兩岸人民都有權(quán)利繼承。
以下內(nèi)容來自中評(píng)網(wǎng):
今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,尹寶虎表示,日本的殖民統(tǒng)治和對(duì)中國(guó)在內(nèi)的亞洲國(guó)家的侵略是一種犯罪行為,已經(jīng)被國(guó)際法所認(rèn)定,也是人類良知所不允許的。中國(guó)在1949年之前國(guó)民政府時(shí)期,國(guó)共實(shí)現(xiàn)第二次合作,共同抗擊日本法西斯侵略,與國(guó)際愛好和平的正義力量一起,組成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線,最后取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。這是中華民族近代以來抗敵御辱的豐碑,是中華民族從一盤散沙走向民族團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是中華民族近代從積貧積弱走向逐步富強(qiáng)的起始點(diǎn)。
共同抗擊日本侵略體現(xiàn)了中華民族愛好和平正義的優(yōu)良傳統(tǒng),也體現(xiàn)了在重大民族災(zāi)難和人類邪惡勢(shì)力面前,中國(guó)人民能夠摒棄政治上的恩怨,攜手共同反對(duì)殘暴、伸張正義。這是中華民族偉大的歷史精神遺產(chǎn),兩岸人民都有權(quán)利繼承。尹寶虎說,不贊成任何貶低歷史、歪曲歷史來迎合日本右翼言論、迎合“臺(tái)獨(dú)”傾向的做法!叭绻麅砂度嗣衲軌蛟诶^承抗戰(zhàn)精神方面開展更多合作,則有利于緩和兩岸的隔閡,拉近兩岸人民的心理距離,也有利于臺(tái)灣社會(huì)在歷史認(rèn)知、國(guó)家認(rèn)同上朝積極、健康、正面的方向發(fā)展。”
蔡英文、洪秀柱代表臺(tái)灣社會(huì)兩種前途
在尹寶虎看來,蔡英文洪秀柱代表了臺(tái)灣社會(huì)兩種選擇和兩種前途。從言論上看,蔡英文表示維護(hù)兩岸現(xiàn)狀、認(rèn)同兩岸已簽署的協(xié)議,在兩岸已建構(gòu)的政治基礎(chǔ)上維護(hù)兩岸關(guān)系。但在行動(dòng)上,蔡英文在這次反課綱過程中沒有表現(xiàn)出一個(gè)負(fù)責(zé)任政治家的作為,而是繼續(xù)采取火上澆油不負(fù)責(zé)任的做法。在南海問題上甚至可以放棄領(lǐng)土主權(quán),其目的是為了沒有牽掛地徹底倒向外部勢(shì)力,這不僅體現(xiàn)了一種逢中必反的對(duì)抗思維,也將使臺(tái)灣對(duì)外喪失自主,社會(huì)思想進(jìn)一步對(duì)立和沉淪!霸谂c大陸開展經(jīng)濟(jì)合作以及對(duì)待兩岸已經(jīng)達(dá)成協(xié)議,和處理民眾對(duì)協(xié)議紛爭(zhēng)等事情上,她所采取的立場(chǎng)并不是她所說的維護(hù)兩岸關(guān)系現(xiàn)狀,而是朝向兩岸對(duì)抗的方向發(fā)展,盡管她沒有采取對(duì)抗這個(gè)詞。她要把臺(tái)灣引向的方向令人憂慮。”
尹寶虎認(rèn)為,洪秀柱則代表了一種理性、包容、民主、負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼渭易鳛,?duì)兩岸關(guān)系具有責(zé)任感。她提出希望兩岸在“九二共識(shí)”基礎(chǔ)上進(jìn)一步走向“一中同表”;盡管“一中同表”的具體字句還有待商榷,但她提出兩岸簽署和平協(xié)議、攜手經(jīng)濟(jì)合作這些主張,符合兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正面價(jià)值,符合臺(tái)灣同胞的切身利益,符合當(dāng)今世界謀求合作共贏、減少對(duì)立對(duì)抗的時(shí)代要求。這也是在客觀掌握世界政經(jīng)結(jié)構(gòu)重大變化,把握和利用大陸在國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中將發(fā)揮的重要作用,為臺(tái)灣未來前途和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展獨(dú)立自主地籌謀打算的理性道路。特別是她不媚俗,有擔(dān)當(dāng),敢于坦陳自己的政治主張,沒有任何模糊和躲閃的政治風(fēng)格,令人欽佩,讓人看到臺(tái)灣政治的希望和前途。無論明年選舉結(jié)果如何,臺(tái)灣社會(huì)都應(yīng)該愛護(hù)珍惜這樣的政治人物。
只是洪秀柱目前被執(zhí)政黨執(zhí)政成績(jī)和總體政治生態(tài)所拖累,特別是國(guó)民黨目前的執(zhí)政難以滿足民眾期待;也有蔡英文長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng),造成雙方的差距。尹寶虎表示,這些都不重要,重要的是誰(shuí)代表理性和正確的方向。與蔡英文相比,洪秀柱代表了臺(tái)灣自主自立、奮發(fā)圖強(qiáng),決不仰人鼻息也不隨波逐流的政治理性和政治品格,符合臺(tái)灣未來發(fā)展方向和利益。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,有類似主張的政治家應(yīng)該在臺(tái)灣社會(huì)發(fā)揮主導(dǎo)作用,相信臺(tái)灣民眾會(huì)有自己的判斷力。
李登輝媚日言論使真正愛國(guó)人士堅(jiān)定了持續(xù)推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一的決心
尹寶虎認(rèn)為,近期李登輝在日本的言論是徹頭徹尾的賣國(guó)言論,即便在日本國(guó)內(nèi),有良知的日本人都不能說出他這樣的話。二戰(zhàn)時(shí)期,日本軍國(guó)主義對(duì)中華民族犯下了侵略罪行、戰(zhàn)爭(zhēng)罪行和反人類罪行,無論從國(guó)際法、國(guó)際公理,抑或是從人類良知角度,這一結(jié)論都是確鑿無疑的。日本的侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)罪行遭到全人類一切有良知人民的譴責(zé)。相關(guān)國(guó)際法文件也明確規(guī)定日本竊取于中國(guó)的領(lǐng)土必須歸還中國(guó),釣魚島不管從歷史上還是法理上都是屬于中國(guó)的領(lǐng)土。
李登輝的賣國(guó)言論從法律、歷史、民族情感上都無法讓人接受。臺(tái)灣社會(huì)有一種說法,李登輝骨子里就不是中國(guó)人,而是日本人。但事實(shí)上,李登輝可能不是一般的日本人,而是代表了極右翼的日本心態(tài)。
值得注意的是,李登輝的賣國(guó)心態(tài)和其“臺(tái)獨(dú)”主張相互依持,一體兩面。在上世紀(jì)90年代兩岸關(guān)系開始回暖,兩岸人民交往日益增多,經(jīng)貿(mào)合作走向正軌,兩岸社會(huì)開始逐步醫(yī)治內(nèi)戰(zhàn)創(chuàng)傷的時(shí)候,正是李登輝以其“臺(tái)獨(dú)”言行掀起兩岸關(guān)系的波瀾。李登輝不僅一手造成國(guó)民黨的分裂,還逐步促使島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力做大做強(qiáng),至今依然構(gòu)成臺(tái)灣內(nèi)部對(duì)立和兩岸和平的威脅。如果以李登輝為例,所謂“臺(tái)獨(dú)”并無多少獨(dú)立自主可言,無非完全出賣自己、依附別人,連國(guó)格、人格都要搭上。
尹寶虎對(duì)中評(píng)社表示,李登輝言論對(duì)兩岸的影響是多方面的。一方面,它使得一切真正愛國(guó)、有民族情懷、有良知的人更進(jìn)一步看清李登輝極端“臺(tái)獨(dú)”者的賣國(guó)本質(zhì),甚至使我們得出結(jié)論:徹底的“臺(tái)獨(dú)”必然走向賣國(guó)、賣臺(tái)!這就更加堅(jiān)定了我們要維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、堅(jiān)持兩岸關(guān)系和平發(fā)展、持續(xù)推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一的決心,更加堅(jiān)定了我們堅(jiān)持一個(gè)中國(guó),反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的決心,堅(jiān)定我們走和平正義道路的決心。
但另一個(gè)方面,李登輝的言論不管在日本社會(huì)還是在臺(tái)灣島內(nèi)都有一定的社會(huì)基礎(chǔ)。在日本社會(huì),日本文化中有一種“只看成敗不看是非”的文化因素。安倍上臺(tái)后,進(jìn)一步慫恿、惡化了這種社會(huì)心理。日本社會(huì)只有以史為鑒、面向未來,走和平正義、合作共贏的道路才是真正的出路所在。在這方面,日本的政治家應(yīng)該承擔(dān)起政治責(zé)任,引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展。安倍等右翼政治勢(shì)力一旦長(zhǎng)時(shí)期占據(jù)日本主導(dǎo)地位,必將把日本引入歧途。李登輝與日本極右翼思想沆瀣一氣,不僅暴露了他媚日賣國(guó)的本性,也構(gòu)成日本未來發(fā)展的反動(dòng)因素。
第三、臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)在處于關(guān)鍵的十字路口,臺(tái)灣社會(huì)何去何從?視大陸為巨大的機(jī)會(huì)還是嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)?在國(guó)家認(rèn)同上是認(rèn)同“一中”還是堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”?在外部關(guān)系上是維持與大陸基本的合作,還是完全倒向美日并堅(jiān)持與大陸對(duì)抗?都是十分重大的政治抉擇。任何臺(tái)灣社會(huì)的政治人物和社會(huì)力量都不能不面臨這一抉擇。兩岸不管在法理上、文化上、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系都是不可能斬?cái)嗟,大陸?duì)臺(tái)灣采取的政策一本“兩岸一家親”理念。如果臺(tái)灣堅(jiān)持選擇與大陸對(duì)抗,終而至于兄弟鬩墻、親痛仇快,顯然是民族之殤、臺(tái)灣之害,一切臺(tái)灣有識(shí)之士豈能坐視。