廈門大學臺灣研究院院長劉國深5月27日在臺媒《旺報》撰文指出，過去20年，自認為“既是臺灣人也是中國人”的比例明顯下降了。更顯著的變化還在于“自認為是臺灣人”的比例已經(jīng)大幅上升，“自認為是中國人”的比例明顯下降了。這種趨勢見諸近20年來臺灣多數(shù)的民意調(diào)查數(shù)據(jù)。其原因很大一部分在于島內(nèi)民調(diào)偷換概念。

　　民意調(diào)查偷換概念 

　　劉國深指出，其實，“中國”、“臺灣”、“中國人”、“臺灣人”、“中華民國”、“中華人民共和國”、“國家”、“政府”、“政權(quán)”、“主權(quán)”、“治權(quán)”、“代表權(quán)”，甚至“統(tǒng)一”、“獨立”等概念在臺灣早已偏狹化，在特定的話語系統(tǒng)─知識系統(tǒng)─政治亞文化環(huán)境下，在臺灣進行“中國人”還是“臺灣人”的認同民調(diào)，基本上是一種先有結(jié)論后有調(diào)查的“政治忽悠”或偷換概念后的政治算術(shù)罷了。 

　　請問，生活在臺灣地區(qū)的人不認同臺灣正常嗎？按常理分析，戶籍和生活都在臺灣的受訪者，至少應該是99.99%以上的人要認同自己是臺灣人。如果說只有72%受訪者認為自己是臺灣人，卻還有16%的受訪者不認為自己是臺灣人，那么臺灣的政治文化可能不太正常，為什么他們吃蓬萊米、喝臺灣水長大，卻不認同臺灣？事實不盡如此。 

　　請問，“30年前臺灣自認為是中國人的比例高達90%以上”，這樣的資料真實嗎？果真如此，我們要進一步請教，當年臺灣人認同的“中國”是什么？是中華人民共和國還是“中華民國”呢？如果說，那些現(xiàn)在仍認同自己是中國人的受訪者認為他們所認同的“中國”就是中華人民共和國，那么，大陸方面應該為對臺工作取得如此大的成效感到極大的安慰。事實上，在臺灣，中國以及“中華民國”、中華人民共和國這些高度重迭的政治符號早已被渾水摸魚的政客刻意混淆了。 

　　請問，在臺灣，認同自己是“中華民國”國民”的比例又是多少呢？為什么那么多的民意調(diào)查機構(gòu)不這樣問臺灣的受訪者呢？在臺灣，認同“中華民國”難道不就是認同中國嗎？也許有些人會說，認同“中華民國”不等于認同中國。但我們都知道，無論是“中華民國憲法”還是中華人民共和國“憲法”，都規(guī)定臺灣與大陸同屬一個國家領(lǐng)土主權(quán)范圍，無論前者還是后者，簡稱都是中國。認同“臺灣人”與認同“中國人”這種二分法的問卷設計本身無法排除兩者的包含關(guān)系，就像你問我“是福建人還是中國人”一樣。 

　　中國不等同于PRC

　　其實，對于不少“中華民國”認同者來說，他們不敢表態(tài)選擇“中國人”，是擔心因此變成中華人民共和國國民，我們充分理解這些人的顧慮。為此，我們必須鄭重地提出：在兩岸之間，不能簡單地把中國等同于中華人民共和國。類似的話汪道涵先生已經(jīng)公開說過，大陸方面官方也已明確用“臺灣與大陸同屬一個中國”表達過。兩岸之間的政治對立尚未結(jié)束，中華人民共和國與“中華民國”名下兩個對立政權(quán)并存于中國境內(nèi)是政治現(xiàn)實，兩岸本質(zhì)上只是政權(quán)認同的差異。 

　　政治文化的變遷相對于經(jīng)濟和社會變遷來說，存在一定的滯后性。兩岸關(guān)系越來越好了，臺灣人對大陸的接受度未必同時提高，何況對臺灣釋出善意只是改變臺灣人對大陸偏狹印象的因素之一。馬英九要求臺灣的公務人員區(qū)隔“中國大陸”和“中國”這兩個概念，是負責任的表現(xiàn)。中國大陸也已不再在兩岸之間簡單地將“中華人民共和國”與“中國”劃等號，如果民意調(diào)查機構(gòu)能夠及時掌握這些信息，不再發(fā)布那些知識錯亂、概念不清的民意調(diào)查結(jié)果，“中國”和“中國人”必將重新成為多數(shù)臺灣人民樂意使用的身份符號。 

　　至于國際政治場合，雙方存在著“一球兩面”的政治區(qū)隔，市場的大小是綜合實力差異下的政治現(xiàn)實。兩岸人民走出知識和話語系統(tǒng)困境需要時間，激昂的政治叫囂只是虛耗能量，“和合”與“雙贏”才是百姓期待的最佳選擇。

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