李家泉：臺灣已于1945年回歸中國版圖，目前兩岸的分割現(xiàn)狀是國共內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的歷史問題，幷不涉及到國家主權(quán)。
　　
　　“臺灣意識”在臺灣的炒作愈演愈烈，著名臺灣問題專家、北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院客座教授李家泉在即將出版的11月號《中國評論》撰文，從歷史發(fā)展過程談“臺灣意識”發(fā)展的危險(xiǎn)趨向 。　　

　　文章認(rèn)為，從“臺灣意識”發(fā)展的歷史角度分析，“臺灣意識”應(yīng)歸結(jié)為“臺灣意識——臺灣主體意識——臺灣主權(quán)‘獨(dú)立’意識”三個(gè)發(fā)展階段，這實(shí)際上是相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的三個(gè)時(shí)期。

　　“臺灣意識”本來就是一種鄉(xiāng)土意識或地方意識。不過，臺灣意識則是在與內(nèi)地各省不同的一種特殊歷史條件下形成的，逐漸具有一種與中國意識相對立、相排斥以至相沖撞的地方意識，近年似乎又在向“臺灣主體意識”和“臺灣主權(quán)獨(dú)立意識”發(fā)展。這自然是一種十分危險(xiǎn)的趨向。

　　從哲學(xué)角度分析，思維（意識）和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系是哲學(xué)觀上的最根本問題。很顯然，所謂“臺灣意識”的產(chǎn)生，以至后來形成的“分離意識”或“臺獨(dú)意識”，都不是天上掉下來的，而是從臺灣這塊土地上孕育和生長出來的。臺灣在海峽兩岸多次、長期處于被分割、被分離、不能統(tǒng)一的歷史條件下，民眾滋生這樣那樣的分離意識，幷且隨著時(shí)間的推移和情勢的變化而發(fā)展，即由一般的“臺灣意識”升至“臺灣主體意識”，再升至 “臺灣主權(quán)獨(dú)立意識”，這是很自然的，符合客觀發(fā)展規(guī)律的。

　　文章還從四方面加以分析：
　　——關(guān)于“中國意識”和“臺灣意識”。
　　——關(guān)于“臺灣意識”與“臺獨(dú)意識”。
　　——關(guān)于兩種不同的“臺灣情結(jié)”。
　　——關(guān)于目前兩岸的統(tǒng)獨(dú)矛盾。

　　文章指出，臺灣已于1945年回歸中國版圖，目前兩岸的分割現(xiàn)狀是國共內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的歷史問題，幷不涉及到國家主權(quán)。臺灣無論從歷史、現(xiàn)實(shí)、地理、民族、文化、血緣、法理來看，它都是中國不可分割的部分，這是“存在”，是客觀事實(shí)。

　　目前臺灣島內(nèi)的極少數(shù)“急獨(dú)”分子所掀起的最多不過是“池塘里的風(fēng)波”，不可能成氣候，任何脫離實(shí)際、一廂情愿的主觀主義、空想主義和幻想主義，都是注定要失敗的。