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“毒村”示警:探索基層組織宗族化治理

時間:2014-01-07 16:30   來源:中國臺灣網(wǎng)

  近日,廣東省出動3000警察對“第一制毒村”進行海陸空圍剿,這一事件鬧得滿城風雨,眾人皆被“毒村”居民配手雷和AK47“雷住”!俺鑫弧钡难b備和彪悍的民風,真是不上頭條都不行!

  宗族是指擁有共同祖先的人群集合。以親緣作為紐帶的宗族、家族聯(lián)系具有天然生命力和超乎外人想象的凝聚力和向心力,宗族領導人更是具有至高的威望和領導決策力。眾所周知,廣東、福建一帶出富商,正是宗族這一特殊屬性幫助粵閩人士在生意場上“開疆拓土”,所向披靡。但是,一旦宗族的凝聚力與犯罪相結合,必然會結出許多惡果。本次被重兵圍剿的“第一制毒村”便是本不應結出的毒果。

  經(jīng)濟基礎決定上層建筑。“第一制毒村”之所以形成的最重要原因是經(jīng)濟。據(jù)資料顯示,陸豐地區(qū)地理位置優(yōu)越,毗鄰珠三角和香港,然而陸豐并沒有因此而富裕起來,反因長久遺留下來的的灰色交易和非法經(jīng)營,使得該地區(qū)秩序混亂,投資環(huán)境惡劣。長此以往,陸豐陷入貧困的漩渦,難以自拔。于是乎,身陷貧困中心的村民法制觀念淡薄,整體素質(zhì)低,在一些因違法犯罪而“發(fā)家致富”的風氣和“傳統(tǒng)”宗族觀念的影響下,致富觀念開始偏移,走上了摒棄法律和道德的淪陷之路。在“毒村”的演變過程中,宗族的凝聚力和向心力淪為了黑惡勢力的組織武器。

  “毒村”敢于頂風作案,甚至更為猖獗的原因在于基層黨組織和基層執(zhí)法人員與犯罪分子沆瀣一氣;鶎狱h組織渙散,既脫離了原來的行政監(jiān)督,同時又缺乏來自社會的監(jiān)督,形同虛設,而宗族組織雖然在此發(fā)揮著作用,但由于沒有價值的支撐,宗族帶領著“族人”走向了反面。

  在古代,宗族作為最小的非正式行政單位,對基層的自我治理起到了積極的影響。如今,在廣東、福建以及一些偏遠窮困的山村地區(qū)仍然存在著宗族組織,甚至有些宗族在當?shù)氐挠绊懥κ遣豢尚∮U的。由于歷史和地域傳統(tǒng)文化的原因,宗族是不能被消滅的,如果能對之因勢利導,筆者相信,宗族能發(fā)揮其獨有的作用,成為輔助某些特殊地域基層政權的好幫手。因此,這一次特別的“毒村”警示錄,讓宗族治理成為探索基層組織建設的新契機。(中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友:玉成)

(本文為網(wǎng)友來稿,不代表中國臺灣網(wǎng)觀點)

編輯:李杰

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