“七條底線”是言論自由的“七條規(guī)則”
“七條底線”是在2013年中國互聯(lián)網(wǎng)大會上基于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言行的要求提出的倡議，即遵守維護(hù)法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和信息真實(shí)性底線，這也是幫助網(wǎng)民樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的一種道德指引和法律行為糾正。
胡適先生曾說過：一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。此番話語可見規(guī)則的重要性，而在真真假假多少分不清的網(wǎng)絡(luò)世界，“七條底線”也正是人們行事應(yīng)該遵守的原則，是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、維護(hù)社會秩序的七條規(guī)則。
近年來我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，尤其是手機(jī)社交類軟件客戶端的發(fā)展使得言論的傳播變得更為快捷。與之相伴隨的是網(wǎng)絡(luò)暴力，隱私揭秘，惡意中傷，造謠生事等網(wǎng)絡(luò)病疾的出現(xiàn)。有的人甚至利用網(wǎng)絡(luò)平臺顛倒是非，誤導(dǎo)輿論散播假新聞、故意渲染仇富、仇官情緒，挑起社會矛盾。網(wǎng)絡(luò)上的是是非非已然是剪不斷理還亂，別是一番滋味在心頭的尷尬窘境。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得人們好似盲眼探路，霧中看花花非花，欲眼見迷背生刺。
人們常常為了一時之快在網(wǎng)上大放厥詞，像“強(qiáng)奸陪酒女也比強(qiáng)奸良家婦女危害性要小”此類違反常識的言論，以及“我想炸的地方有北京人才交流中心的居委會，還有建委”這類影響社會秩序的言論，都應(yīng)當(dāng)被禁止。網(wǎng)絡(luò)平臺的開放，讓言論自由步上了新臺階，但人們對言語反而更欠缺推敲，不再謹(jǐn)慎斟酌，經(jīng)常鬧出許多大話、笑話來，也有一部分人還要因?yàn)樽约旱脑?jīng)的不當(dāng)言語而接受法律的審問。
從言論自由這一角度不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的自由性使得政府對“危險言論”的監(jiān)控和打擊仍存在盲區(qū)。相關(guān)部門很少能在海量的信息中第一時間全部截獲不利于社會言論的發(fā)表。事實(shí)上在網(wǎng)絡(luò)平臺上惡意攻擊國家政黨和社會主義制度，散播不利于國家利益的言論是如今網(wǎng)絡(luò)傳播的另一大“特色”。這里涉及到一個公民合法權(quán)益底線的討論，究竟什么樣的話才是底線，什么樣的言詞才是禁區(qū)，當(dāng)政府機(jī)關(guān)、國家政黨、部門領(lǐng)導(dǎo)的名字都成了禁詞的時候，我們就要想想這是否有道理，本來并不敏感的話題往往就是被這樣加工后，才讓民眾產(chǎn)生“此地?zé)o銀三百兩”的質(zhì)疑和討論。
同時網(wǎng)絡(luò)病態(tài)日趨嚴(yán)重，很多人利用網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)泄對于自身生存狀況的埋怨和不滿。而這部分事業(yè)生活不得意的人常不能反省而是把所有的責(zé)任拋給社會，工資收入低積蓄不多就說是單位剝削；找不到男女朋友就說人人都愛白富美、高富帥；官民糾紛不如意就說是惡官當(dāng)?shù)腊孕朽l(xiāng)里；路上遇個小偷小賊的就說是世風(fēng)日下人心不古；老奶奶摔倒了扶一下被冤枉是推人者，不去扶又被說是人性麻木道德全無。在這里就必須牢牢遵守社會主義制度底線和國家利益底線的防護(hù)，網(wǎng)絡(luò)提供的是一個言論自由的平臺，但不意味著可以扭曲價值觀，歪解社會主義的內(nèi)涵�？傊痪湓�，埋怨事物不可太怪他，深思問題必須嚴(yán)問己。
我國憲法保護(hù)公民的言論自由，但公民言論應(yīng)是建立在“不違反國家法律、不危害公共安全、不侵害他人的合法權(quán)利”的前提上。“七條底線”是言論自由的“七條規(guī)則”，在網(wǎng)絡(luò)新時代下的中國，人人都應(yīng)該遵守這“七條規(guī)則”，共同打造干凈的輿論環(huán)境，健全完善言論自由機(jī)制。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 周成洋）
（本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點(diǎn)）
