莫讓“金錢式”掃墓玷污了親情

　　記者走訪發(fā)現(xiàn)，沈陽多家殯葬服務(wù)公司提供“代理掃墓”服務(wù), 其代理掃墓服務(wù)項目包括：鮮花一束、清掃墓地、供果三樣、上一炷香，完成后拍照證明，收費為500元。（東北新聞網(wǎng)  3月20日）

　　清明是二十四節(jié)氣中的一個，是一個祭祖掃墓日子，表達(dá)對逝者的一種哀思。但一些在漂泊外的子女因為種種原因不能回到家鄉(xiāng)給已故的親人掃墓，這就有了“代理掃墓”的服務(wù)。筆者認(rèn)為掃墓是很嚴(yán)肅而莊嚴(yán)地事情，到已故親友的墓地清掃、上貢品、焚香燃燭、燒紙錢、拜掃……這一系列的形式本質(zhì)是為了表達(dá)對先人的尊重和悼念。如果說別人代替掃墓，就失去了原本的意義。清明節(jié)的本質(zhì)應(yīng)是表達(dá)對先人的懷念，而不應(yīng)該流于形式。

　　作為一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，隨著時代的發(fā)展，清明節(jié)掃墓的形式也并非是一成不變的，最重要的是心里要記得已故的人。如果單純因為嫌麻煩想偷懶，而選擇讓別人代掃墓，則會讓清明節(jié)“變味”。在市場經(jīng)濟(jì)下，似乎沒有什么不可以交易的，但是這種民俗文化的功利化，應(yīng)該值得我們反思和警惕。代理掃墓的盛行，更應(yīng)該是看做金錢文化對非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的侵襲，在全民道德觀念日益下降的今日，傳統(tǒng)的情感底線也在逐漸的被侵蝕殆盡。

　　“孝”作為是中國重要的倫理思想之一，無論是對個人單元，還是社會群體來說，都具有非常重要的思想意義和標(biāo)本價值。故此，對于那些“代理掃墓”者來說，無論是在逝者墳頭前作揖磕頭、還是痛苦涕零，其目的只有一個：金錢！根據(jù)傳統(tǒng)“死者為大”的人倫觀點，緬懷逝者，寄托哀思；作為生者，應(yīng)是自己真情實感的流露，所以難以想象，如果讓一群陌生人替自己在墳前行“掃墓之舉”，是諷刺，還是侮辱？不得而知。而對于“代理掃墓”這種行為，作為一個普通老百姓，需樹立正確的傳統(tǒng)道德理念和倫理觀念，要知道不是什么行為都可以被代理。唯有此，九泉之下的逝者才能得意安息。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 諶馨悅） 

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