大學(xué)者蝸居在小養(yǎng)老院是誰的悲哀？

　　如果不是一個偶然的機會，南京當(dāng)?shù)匾患叶际袌蟮挠浾甙l(fā)現(xiàn)了劉起釪的存在，并刊發(fā)了相關(guān)的報道，恐怕沒有人會意識到，這個看起來已經(jīng)走到生命盡頭的95歲老人劉起釪，曾是中國歷史學(xué)界頂尖的學(xué)者之一。然而，在過去的6年多里，他罹患帕金森得不到救治，生活困頓，只能蝸居在南京一家養(yǎng)老院里。（3月2日《中國青年報》）

　　一個研究《尚書》《周禮》的專家，一個令外國人都很敬畏的老學(xué)者，一個因為子女生病而無法得到照顧的老人家……到底何以淪落至此？即使作為一個普通老人，他也應(yīng)該有尊嚴地老去，更何況，他為后人留下了令人矚目的文化遺產(chǎn)。

　　劉起釪一生命運多舛，在60歲到80歲之間，他寫出了享有盛譽的《顧頡剛學(xué)述》《尚書學(xué)史》、《古史續(xù)辨》、《尚書校釋譯論》等要著。這些著作，是無論用多少錢都買不來的。

　　對待這樣一位著作等身的學(xué)者，從2006年至今，為何就沒有任何部門發(fā)現(xiàn)、了解他的情況呢？即使沒有子女照顧，單位、地方政府，能否進一點力去關(guān)心、了解一下他的狀況呢？如果醫(yī)療條件好一點，如果他那視為生命的《尚書》不被人偷偷拿走，他至于病得如此之重？

　　我們總在詰問為何我們的時代產(chǎn)生不了大師，看看學(xué)者們的境遇，也就大體知道了答案。一個享受國務(wù)院特殊津貼的專家都配不上助手，請不起看護，身心健康無法保障，何以成為大師？

　　批評學(xué)術(shù)泛行政化的聲音響了太久，但是直至今日，越來越多的現(xiàn)實卻在讓我們對這個學(xué)術(shù)圣壇失望彌深，李連生、肖傳國那樣的假學(xué)者占據(jù)了巨大的學(xué)術(shù)資源，在學(xué)術(shù)界享受了巨大的物質(zhì)與榮譽，而真正的學(xué)者卻在養(yǎng)老院里呼吸混著藥水與屎尿味道的污濁空氣。

　　霍金先生來到中國的時候，所到之處總是充滿掌聲。曾經(jīng)有一對母女登臺獻花，熱淚盈眶地聽完了霍金的整場演講。但你要問，我們的大學(xué)者在哪里？不好意思，他們可能不在飛往世界各地講學(xué)的班機上，也不在溫馨的小家里給學(xué)生們傳道授業(yè)解惑，此刻，可能還蝸居在一間簡陋的養(yǎng)老院里。

　　像劉起釪這種做文史研究的專家，并不同于數(shù)學(xué)家與物理學(xué)家，他們的盛年往往都是老年。就像季羨林，主要的學(xué)術(shù)著作基本都誕生于他七十歲以后。所以，讓這些學(xué)者安度晚年顯得也尤為重要。他們的工作短時間之內(nèi)看不到經(jīng)濟效益，可能也拉動不了GDP，可是卻包裹著延續(xù)人類文明薪火相傳的種子，可能孕育著一個盛世的胚胎。

　　梁啟超曾經(jīng)說過這樣一句話：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。今日歐洲民族主義所以發(fā)達，列國所以日漸文明，史學(xué)之功居其半焉�！�

　　人們尊重學(xué)者、敬畏學(xué)術(shù)，說到底還是對真與真理的執(zhí)著。無論是發(fā)現(xiàn)萬有引力還是記錄下真實的歷史，他們總是在為我們還原一個真實的世界。人類只要還在尊重知識與學(xué)術(shù)，就說明我們沒有放棄對真理的探求與挖掘，這也是人心與人性之善。可看看我們對待真正的學(xué)者、學(xué)術(shù)的態(tài)度，就知道我們對真與善是多么地粗鄙。

　　真正的學(xué)者，可能一生清貧、與世無爭，也不具備在名利場上摸爬滾打的“技能”，他們往往能夠“板凳坐得十年冷，文章不寫一句空”。在這個浮躁而繁華的世界里，他們的品格顯得格外高尚。所以，真正對學(xué)術(shù)的敬仰，首先要關(guān)心那些默默無聞、甘于清貧的學(xué)者。

　　而讓這樣一些對中華文明、甚至是世界文明延續(xù)做出貢獻的專家學(xué)者安度晚年，這是一個文明社會的基本態(tài)度。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：陳小二）

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