詩(shī)歌，是人類靈魂投向宇宙的一次眺望，只要人渴求美的心靈一日不曾喪失，對(duì)詩(shī)歌的傳播、詩(shī)意的追尋便將永久地持續(xù)下去。隨著微信在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域漸趨炙手可熱，詩(shī)歌傳播亦開(kāi)始于微信平臺(tái)上開(kāi)疆辟土，“為你讀詩(shī)”、“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”等公眾賬號(hào)脫穎而出。轉(zhuǎn)眼間，“為你讀詩(shī)”已經(jīng)有了50萬(wàn)左右的讀者和粉絲，微信平臺(tái)搖身一變成了向讀者遞送詩(shī)意的使者。

　　詩(shī)歌傳播有了新渠道

　　“希冀以讀詩(shī)的方式，為現(xiàn)代社會(huì)中奔忙的人們，探尋一片可以讓靈魂棲息的詩(shī)意”，這是“為你讀詩(shī)”辦號(hào)的宗旨，同時(shí)也是這一類詩(shī)歌公眾賬號(hào)的最高目的，它們均致力于通過(guò)微信平臺(tái)為讀者推介詩(shī)歌，引領(lǐng)人們“回歸柔軟與真摯的詩(shī)意生活方式”。

　　“為你讀詩(shī)”是由尚客私享家發(fā)起的詩(shī)歌藝術(shù)活動(dòng)，并邀請(qǐng)“高大上”的各界翹楚作為平臺(tái)的讀詩(shī)者，而“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”背后則是一群“小文藝”“小清新”的年輕詩(shī)歌愛(ài)好者在負(fù)責(zé)維護(hù)賬號(hào)的運(yùn)行，一方推送古今中外的經(jīng)典名詩(shī)，一方則嘗試挖掘當(dāng)代中外較為小眾的優(yōu)秀詩(shī)歌。不同于其他移動(dòng)互聯(lián)及微信公共賬號(hào)，“為你讀詩(shī)”與“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”利用的并非人們上下班的碎片時(shí)間，而是在每晚10點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)向讀者遞來(lái)詩(shī)意的邀約。每當(dāng)靜謐的夜中10點(diǎn)鐘敲響，讀者便能從白日的喧囂中沉寂下來(lái)，在精神的放松與超脫中，享受詩(shī)美的盛宴。

　　相較于傳統(tǒng)的詩(shī)歌閱讀方式所帶來(lái)的審美體驗(yàn)，微信平臺(tái)一出手，便具有了傳播詩(shī)歌的天然優(yōu)勢(shì)。突破了紙媒傳播詩(shī)歌的單調(diào)，微信作為傳播平臺(tái)，方式多樣且是綜合性的，可以將文字、音頻、圖像、視頻整合在一篇文件里推送。讀者在通過(guò)“為你讀詩(shī)”、“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的平臺(tái)欣賞詩(shī)歌時(shí)，既能在與詩(shī)歌內(nèi)容相得益彰的圖片中直觀地體會(huì)詩(shī)歌所傳達(dá)的意境，又能在讀詩(shī)者配合背景音樂(lè)的中外文朗讀中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精美絕倫�！白x首詩(shī)再睡覺(jué)”同時(shí)還別具特色地推出了更為貼近大眾的詩(shī)評(píng)與詩(shī)歌感受，試圖營(yíng)造讀者的親切感。詩(shī)人周瓚認(rèn)為，這種綜合性的閱讀形式是朝向深閱讀的，“詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的要求非常高，詩(shī)歌語(yǔ)言所蘊(yùn)含的人類經(jīng)驗(yàn)和想象能力超過(guò)了其他文類。融合各種元素的閱讀方式能加深人們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言以及對(duì)我們使用的漢語(yǔ)的理解，更能刺激我們的文化想象�！弊x詩(shī)平臺(tái)的建立，在快餐化、淺閱讀的大勢(shì)之下，向人們展示了一種新媒體也能做深閱讀、慢閱讀的可能。

　　除此之外，微信朋友圈所構(gòu)建的內(nèi)部交流形式及微信所依托的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)性、互動(dòng)性、即時(shí)性均使得微信平臺(tái)在詩(shī)歌層面更具傳播優(yōu)勢(shì)。

　　最大的貢獻(xiàn)是有聲傳播

　　詩(shī)與歌自有數(shù)不盡的情緣，誦詩(shī)、讀詩(shī)中自含道不明的韻味�；厮莨艜r(shí)，也曾有曼妙女子，執(zhí)紅牙拍板，唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保徽摷爱?dāng)今，誰(shuí)人兒時(shí)記憶中又沒(méi)有教室中朗誦詩(shī)歌時(shí)的咿咿呀呀？周瓚認(rèn)為，詩(shī)的有聲傳播正是微信傳詩(shī)最具突破性的方式。

　　現(xiàn)代詩(shī)的有聲傳播并沒(méi)有在當(dāng)下引起足夠的重視，雖然近年有央視的新年新詩(shī)晚會(huì)一類的節(jié)目，但基本上與上世紀(jì)80年代的抒情詩(shī)朗誦傳統(tǒng)有關(guān)。周瓚指出，“抒情詩(shī)朗誦雖然也是新詩(shī)的有聲傳播，但是形式比較單調(diào)，而且形成了令人不快的風(fēng)格——朗誦腔。朗誦腔其實(shí)是基于對(duì)詩(shī)歌理解的表淺、簡(jiǎn)化，甚至曲解而形成的。我們討厭朗誦腔，這造成了時(shí)下人們對(duì)詩(shī)歌有聲傳播的疏離�！�

　　“新詩(shī)本身的發(fā)展已經(jīng)非常多樣，有各種不同的風(fēng)格，一首詩(shī)的內(nèi)部也有相當(dāng)復(fù)雜的情緒，必須有更加豐富的有聲傳達(dá)�！敝墉懻f(shuō)道。微信平臺(tái)帶來(lái)了有聲傳播的詩(shī)歌接受形式的回歸，有聲傳播成為了最能刺激讀者對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣的重要形式。公眾賬號(hào)的讀詩(shī)者們?cè)谶M(jìn)入作品之后，將自己對(duì)詩(shī)歌的理解和把握通過(guò)聲音及情感傳遞出來(lái)，而讀者則通過(guò)朗讀者對(duì)詩(shī)歌的不同演繹，感受詩(shī)歌中和諧的韻律、強(qiáng)烈的情感、凝練的語(yǔ)言、深邃的意境，進(jìn)入其所塑造的詩(shī)歌畫面中去理解詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌，從而激發(fā)自己的審美情感和想象。不少網(wǎng)友與讀者反映，正是因?yàn)槟茉谠?shī)歌朗讀與背景音樂(lè)中獲得極為享受的精神愉悅，才使得遠(yuǎn)離自己世界許久的詩(shī)歌又重新回歸了自己的生活。

　　另一方面，新詩(shī)的有聲傳播也能激發(fā)詩(shī)人寫作方式和詩(shī)歌觀念的更新。眾所周知，中國(guó)古典詩(shī)歌有其獨(dú)特的格律形式，是可以入樂(lè)的，或配以音樂(lè)，或其自身即形成了吟誦的聲腔。新詩(shī)在創(chuàng)制之初，就在理論批評(píng)領(lǐng)域遭遇過(guò)格律問(wèn)題。而有聲傳播的流行，或許正能使“格律”重新成為當(dāng)代詩(shī)人和批評(píng)家談?wù)撛?shī)歌理想形式或內(nèi)在聲律的重要角度。周瓚認(rèn)為。

　　提升文化素養(yǎng)是根本

　　無(wú)獨(dú)有偶，不少傳統(tǒng)的詩(shī)歌期刊也注冊(cè)了自己的微信公共號(hào)，比如《詩(shī)刊》 、《詩(shī)歌月刊》等，并且當(dāng)代獨(dú)具活力的民間詩(shī)歌群體也已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)微信，比如《翼女性出版》、《詩(shī)歌周刊》、《詩(shī)歌報(bào)》等，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。諸如此類的詩(shī)歌公眾賬號(hào)會(huì)越來(lái)越多，而這些與寫作現(xiàn)場(chǎng)相關(guān)的詩(shī)歌微信公眾號(hào)對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的作用將難以估量�！跋噍^于以詩(shī)歌傳播為主的‘為你讀詩(shī)’等，我更看好那些獨(dú)立的民間詩(shī)歌群體，他們的微信公共號(hào)更具創(chuàng)造的活力。民間詩(shī)歌群體的主體是寫作著的詩(shī)人們，他們對(duì)詩(shī)歌寫作和推廣有更新鮮也更多樣的嘗試。微信現(xiàn)在已經(jīng)成了當(dāng)代詩(shī)的發(fā)生場(chǎng)，新詩(shī)作、新的詩(shī)歌主張、詩(shī)歌交流都發(fā)生在微信里了。”周瓚如是說(shuō)。

　　周瓚表示，詩(shī)歌在微信平臺(tái)上的傳播和生產(chǎn)應(yīng)該放到更大的范疇——新媒體技術(shù)的不斷更新之中來(lái)探討，詩(shī)歌的普及和擴(kuò)大詩(shī)歌受眾也需要多方面的媒體支持。目前，傳統(tǒng)媒介還處在激烈的轉(zhuǎn)型過(guò)程之中�？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，人們將更多地依賴移動(dòng)傳播媒介進(jìn)行交流，互動(dòng)。屆時(shí)，讀者將更多地借助平板電腦、手機(jī)、電子閱讀器等進(jìn)行詩(shī)歌和文學(xué)閱讀，詩(shī)歌批評(píng)、互動(dòng)交流也將直接發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上�！叭欢�，詩(shī)歌繁榮與否，也許并不直接取決于新媒體技術(shù)，只有一個(gè)社會(huì)整體發(fā)展到有對(duì)文化提高的希求時(shí)，詩(shī)歌文化才可能得到普及。這有賴于人們文化素養(yǎng)的提高，有賴于人對(duì)詩(shī)，即精神食糧的需求�！�