“最美”是否道德幻覺

　　近日，唐山出租車司機(jī)黃琪將乘客遺失在車上的100萬元現(xiàn)金歸還失主的義舉，經(jīng)過同行們的口口相傳與熱心網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)評論，在社會上引發(fā)強(qiáng)烈反響，黃琪被譽(yù)為“最美的哥”。

　　近年來，“最美”頻頻出現(xiàn)�？墒�，也有人擔(dān)心，“最美”之類的符號用多了，容易產(chǎn)生審美疲勞，滋長道德浮夸風(fēng)，產(chǎn)生道德完美的幻覺，對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不切實(shí)際的認(rèn)知和判斷。如何看待和評價(jià)“最美”？

　　美譽(yù)是種價(jià)值認(rèn)同

　　廣西 苑廣闊

　　從救學(xué)生的“最美教師”到救乘客的“最美司機(jī)”，從托舉女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”， “最美” 成為最流行的詞匯。

　　如何看待當(dāng)今時(shí)代的“最美公民”？一方面，這些“最美”不是人為打造、眼球炒作，而是以自發(fā)的善行和壯舉構(gòu)筑起道德的高地；另一方面，他們以自身的義舉樹立道德的標(biāo)桿，引導(dǎo)更多社會成員見賢思齊。

　　網(wǎng)友和媒體之所以將時(shí)代好人冠以“最美”之名，表達(dá)了人們的價(jià)值認(rèn)同和敬慕心態(tài)。“最美”并沒有刻意掩飾現(xiàn)實(shí)矛盾，而是告訴我們英雄所為是社會所需、社會所盼。

　　說到底，“最美”不過是帶有尊敬和向往的昵稱，“最美”們也未曾在掌聲和鮮花中迷失自我，多選擇以淡定、平和的心態(tài)來看待榮譽(yù)和鼓勵(lì)，用一己的正能量去輻射他人。多些“最美”的贊譽(yù)，并不會稀釋我們身邊的感動(dòng)�！白蠲馈笔侨藗冃闹泄餐�的期許，將其視為道德完美的幻覺，認(rèn)為是道德浮夸，不過是杞人憂天的過度猜想而已。

　　讓“最美”成為行為自覺

　　遼寧 洪樂風(fēng)

　　面對終其一生都難以賺取的百萬巨款，一位普通出租車司機(jī)毫不猶豫的善行令人稱道。

　　在我們身邊，這樣的感動(dòng)幾乎每天都在上演。褒揚(yáng)行善者，貶斥為惡人，本是精神文明建設(shè)的題中之義，但被網(wǎng)絡(luò)不斷放大的道德標(biāo)簽，也給“最美”的花冠蒙上了幾縷暗淡。

　　對“最美”而言，有些善舉不過來自本職工作的責(zé)任心，人為的道德拔高反倒會生出“難道不該如此”的質(zhì)疑和追問。所謂“物以稀為貴”，一味地渲染“最”字，會讓人產(chǎn)生審美疲勞，過多的溢美之辭也容易讓人產(chǎn)生“不過如此”的心理落差。因此，善待“最美”就要提防濫用“最美”的道德標(biāo)簽。

　　也要看到，“最美”等語匯的誕生發(fā)酵與傳播擴(kuò)散，更多的還是網(wǎng)絡(luò)上公眾情緒的自發(fā)累積。當(dāng)公眾的視覺焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到如何踐行“最美”，當(dāng)“最美”的感染力轉(zhuǎn)化成你我的行為自覺，諸如“道德浮夸”的擔(dān)心和憂慮才會自然消弭。