“甄嬛熱”背后釋放怎樣的文化心態(tài)

　　電視劇《甄嬛傳》在各大電視臺(tái)輪番播完幾輪之后，依然熱度不減，除了繼續(xù)營(yíng)造“四阿哥”很忙的娛樂(lè)效應(yīng)外，更是讓“本宮”、“方才”這樣的“甄嬛體”飛入了尋常百姓家，甚至有網(wǎng)友在微博上用“甄嬛體”自傳《相親》一文：“眼前這位公子自然是好看極了，加上家境殷實(shí)更是完美，身后定是不乏紅顏知己。我雖體態(tài)豐腴了些，氣質(zhì)還是不錯(cuò)，我愿為君消得憔悴，衣帶漸寬，倒也不負(fù)恩澤”，真是令人哭笑不得。那么，以《甄嬛傳》為代表的“宮斗熱”背后，究竟釋放著怎樣的文化心態(tài)？

　　其一，是對(duì)獵奇的熱衷。對(duì)于觀眾而言，中國(guó)封建王朝的后宮瑣事，無(wú)疑是一個(gè)充滿著奇聞?shì)W事的寶庫(kù)。千百年來(lái)一直作為皇家秘密的后宮瑣事，在民間偶有流傳，像《趙氏孤兒》這樣的故事，無(wú)論是戲劇還是稗官野史，版本無(wú)數(shù)的《趙氏孤兒》都表明了百姓對(duì)宮廷秘史的熱衷。之所以出現(xiàn)那么多的“穿越劇”、“宮斗劇”，無(wú)非是影視制作者抓住了觀眾的獵奇訴求，懂得觀眾獵奇的心理需求所為之。

　　其二，是對(duì)權(quán)力的無(wú)限向往。宮斗戲中，唯斗是瞻，為了某個(gè)權(quán)力，水火不相容的兩股勢(shì)力，利用數(shù)不盡的權(quán)謀手段，相互傾軋，爾虞我詐，勾心斗角，且樂(lè)此不疲。映射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，很多人更是將其奉為職場(chǎng)生存秘笈，以求在辦公室政治中，謀得不敗之地，不得不喟嘆“宮斗戲”的影響力。

　　其三，是浮躁的社會(huì)心態(tài)在作祟。電視劇本就是為了娛樂(lè)觀眾身心，誰(shuí)的作品更能吸引觀眾，誰(shuí)就能贏得成功。而在當(dāng)今“娛樂(lè)至死”的年代，浮躁的社會(huì)心態(tài)更助長(zhǎng)了“宮斗戲”的迅速成長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)視與淡漠，致使“宮斗戲”在歷史解構(gòu)上，更多的是從娛樂(lè)大眾的視角著眼。前段時(shí)間，被網(wǎng)友惡搞的“杜甫很忙”就是浮躁的社會(huì)心態(tài)一種血淋淋的表現(xiàn)。