去除“偶像崇拜”，方能走向自我完善

　　近日，中國(guó)青少年研究中心發(fā)布了一份關(guān)于“少年兒童偶像崇拜與榜樣教育”的調(diào)查報(bào)告，結(jié)果顯示：雷鋒是這些少年兒童最喜愛(ài)的榜樣，也是他們最崇拜的10位偶像中唯一一位非文藝體育明星式的人物；同時(shí)，超半數(shù)孩子不喜歡學(xué)校的榜樣教育方式。

　　偶像情結(jié)是指尚處于不成熟發(fā)展階段的人類(lèi)群體或個(gè)人，對(duì)于不同偶像類(lèi)型的依戀、崇拜與追捧——這種不成熟可泛指人類(lèi)自身思維水平發(fā)展的不成熟，也可特指青少年在成長(zhǎng)期中由于思維能力局限而表現(xiàn)的不成熟。成人社會(huì)與孩子的世界是聯(lián)通的，成人社會(huì)對(duì)偶像——成功人士、英雄圣賢的解讀、建構(gòu)的偏頗，在相當(dāng)程度上影響乃至決定著青少年偶像崇拜的取向。在少年兒童身上，偶像情結(jié)又尤為明顯。既然不成熟，也就往往導(dǎo)致崇拜者對(duì)其所崇拜的偶像類(lèi)型及內(nèi)涵的把握失之偏頗——“不成熟”與“偏頗”互為因果。

　　對(duì)于社會(huì)而言，不同社會(huì)發(fā)展階段的偶像內(nèi)涵不同：前現(xiàn)代社會(huì)是英雄時(shí)代、圣賢時(shí)代，所以需要英雄偉人崇拜，從秦皇漢武到唐宗宋祖，從孔子到朱子，從關(guān)公到岳飛，社會(huì)管理者以對(duì)英雄偉人的崇拜作為統(tǒng)治合理性的補(bǔ)充，以維持社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，這一階段的偶像情結(jié)往往具化為賢君忠臣與清官崇拜。無(wú)論如何改朝換代，民眾對(duì)賢君清官的渴求與依戀很少改變。同時(shí)，人們對(duì)“偶像”的解讀往往趨于理想化、政治化乃至神化，但由于對(duì)偶像理想化處理與人為拔高，令人感到英雄偉人既不真實(shí)也難以企及，以致英雄偉人難以復(fù)制，反倒滋生了偽善者、雙面人格者。

　　現(xiàn)代社會(huì)是工商社會(huì)，英雄偉人走下神壇，偶像日漸世俗化乃至惡俗化。出于人性的本能，人的生存理性、經(jīng)濟(jì)理性一旦過(guò)度膨脹，就會(huì)“一切向錢(qián)看”�！耙灰钩擅�”、“一日暴富”者會(huì)成為不少人心目中的“當(dāng)代英雄”。在傳媒熱炒下，娛樂(lè)體育明星自然取代了傳統(tǒng)（前現(xiàn)代）社會(huì)中的“英雄”、“偉人”。

　　而科學(xué)家、文學(xué)家、思想家，不能給現(xiàn)代媒介帶來(lái)多少經(jīng)濟(jì)效益，所以日趨邊緣化，難在青少年心目中建構(gòu)起“偶像”的形象。當(dāng)然，相關(guān)媒體對(duì)科學(xué)家的宣傳也不遺余力，但這些宣傳中似乎也有“實(shí)用功利”這一現(xiàn)代社會(huì)思維方式的紋章：重硬科學(xué)輕軟科學(xué)，重眼前效益輕長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，以致對(duì)一些大師的思想境界及其對(duì)民族復(fù)興之貢獻(xiàn)的解讀與開(kāi)掘失之于膚淺、偏頗。