“唱紅”與向左向右轉(zhuǎn)沒有任何關(guān)系

　　再過幾天，就是中國共產(chǎn)黨誕生90周年的盛大節(jié)日。在歡慶中共90華誕中，有一個細節(jié)引人注目。重慶上千人的“紅歌傳萬代”群眾演唱會，連日來向首都人民進行展示匯報，贏得了陣陣掌聲。針對唱紅“是不是表示中國的意識形態(tài)有點往回走”的疑問，中宣部副部長王曉暉6月23日在記者會上回應(yīng)稱，現(xiàn)在我們社會的文化生活非常的豐富多彩，有喜歡紅歌的，也有喜歡流行歌曲的，還有喜歡搖滾樂的，這一點與向左、向右轉(zhuǎn)沒有任何關(guān)系（6月23日 國際在線）。這個聲音是令人欣慰的。

　　“唱紅”唱什么？用重慶領(lǐng)導(dǎo)人的概括，就是唱救國、建國和強國之歌，這有什么不好？對于“唱紅”連外國政治家都刮目相看。18日上午，記者在希爾頓大酒店采訪了出席“兩江論壇”的德國前總理施羅德先生。談起重慶正在開展的“唱讀講傳”活動，施羅德很感興趣。他引用了一句德國的諺語―――有歌聲的地方，我就會在那里安家；會唱歌的人們，都是善良的。施羅德還不無惋惜地說：“這次來重慶的時間太匆忙了。如果下次有機會，我很想去聽一聽重慶的紅歌。施羅德認為，“唱讀講傳”是個很不錯的創(chuàng)意，讓人們能夠更清楚地了解歷史與傳統(tǒng)。老年人、青年人等不同年齡階段的人群也能在這樣的活動中找到共同點�！拔疫�了解到，重慶的‘唱讀講傳’活動內(nèi)涵十分豐富，既有中國革命領(lǐng)袖的著作，還有居里夫人、愛因斯坦等來自歐美的偉大人物的警世格言。所有這些，無疑都是了不起的進步”（見中國經(jīng)濟網(wǎng)2011年6月20日）。當然也有網(wǎng)評稱，美國沒有“紅歌”，為何美國成了世界強國？

　　不對！美國也有“紅歌”。不過美國的“紅歌”不使用“紅歌”這個詞。但美國“紅歌”是百分之百存在。比如，媒體指出的《我想成為一名偵察兵》、《上帝保佑美國》、《星條旗永遠權(quán)力與榮耀》、《美軍士兵》等等宣傳美國利益至上的觀點不難聞到。一個國家的“紅歌”，說來說去是反映這個國家主流觀念的主流歌曲罷了。那么，美國的“紅歌”是什么？這就是宣傳美國利益至上的文化。人們看到，每當在歡迎外國貴賓場合，還是美國運動員榮獲勛章，抑或是在其他莊重場合，甚至美國所有的體育比賽之前，即要起立奏出美國國歌的時候，人們都會用右手捂著胸口，表情肅穆。美國的“紅歌”教育從小抓起，代代相傳。

　　美國“紅歌”內(nèi)容與中國“紅歌”不一樣。這是由兩國政治經(jīng)濟文化和社會風尚方方面面決定的。但包括中美在內(nèi)的各國都出現(xiàn)“紅歌”，這就說明，“紅歌”決不是如某些人所彈的是什么“形式主義”，是什么“左的一套”，而是一種弘揚傳統(tǒng)觀念，使民族精神薪火相傳的一種形式。就中國家喻戶曉的成為中華人民共和國國歌的《義勇軍進行曲》而言，個中體現(xiàn)了在任何時候任何地點都要為捍衛(wèi)國家民族獨立和民族尊嚴的不屈精神和堅強斗志。還有那首《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，核心唱詞是“他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明”，“他改善人民生活”，“他實行民主好處多”，這些既是人民群眾發(fā)出的通過在上世紀三四十年代的實踐檢驗已成為領(lǐng)導(dǎo)中國民族爭取國家獨立的民族解放，改革開放中流砥柱中共的肺腑之言，也是成了時下對執(zhí)政黨與時俱進執(zhí)政為民的鞭策之歌。重慶“唱紅的做法，引來了全國乃至世界的目光。頗具權(quán)威性的美國《外交政策》雜志，在推出的“全球城市指數(shù)排名2010”中重點推介了重慶，它給予這座城市的點評是：“中國的明日樂園，長江上的芝加哥，代表了世界的未來。幾年間，江西衛(wèi)視首推的“中國紅歌會”借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，在全國掀起了一股“紅色旋風”，收看節(jié)目的觀眾突破2億，數(shù)千民間紅歌手走上熒屏。而省級衛(wèi)視老大湖南衛(wèi)視，更是將2011年接下來的三個月打造成“紅色青春季”，除了眾多獻禮片外，其多檔歌曲類節(jié)目也都將高歌紅色主旋律。為教育青年一代，激勵億萬人民同心同德推進現(xiàn)代化建設(shè)，唱著這些“紅歌”其激情可見，其凝聚力可現(xiàn)。

　　當然，提倡唱“紅歌”不等于圍剿壓制非紅非黃黑下流的但公眾喜聞樂見的“市井之歌”。這一點，在執(zhí)政黨出臺的紅頭文件中已有清晰明確的規(guī)定。但是，“市井之歌”畢竟只能表達市井情調(diào)。對于一個民族一個國家而言，需要千秋萬代永不變色，那么就必須高高揚起“紅歌”的旗幟，用正確的輿論教育人，用正確的人生觀啟迪人。達到這樣的目的，“紅歌”就是一份良好的教材。

　　反思時下某些青少年世界觀中出現(xiàn)的虛無主義和享樂主義，某些人們對“紅歌”這么反感，個中的原因到底是什么，值得人們思考。（馮創(chuàng)志）