馬英九(左二)與謝長廷(右二)昨天凌晨在圣嚴法師(左一)號召下,一起在法鼓山參加祈福撞鐘活動。
今年春節(jié)從年三十到年初二,臺灣政壇呈現(xiàn)出難得的祥和氣氛,叫囂了多時的藍綠對峙,稍微松馳下來了。馬英九、謝長廷四處拜年,順應(yīng)民意,暫且把政治惡斗放在一邊。
香港中評社發(fā)表社評說,藍綠斗爭略為放松一下,最基本的原因是政治人物不能不向民眾低頭,在千家萬戶團圓,熱熱鬧鬧過大年的時候,誰也不敢干擾過節(jié)的氣氛,如果不遵守規(guī)矩,必將引起民意的厭惡甚至反彈。于此可見,民意的威力的確存在。面對無法主導(dǎo)和逆轉(zhuǎn)的民意,馬謝之間必須休兵。甚至不僅是休兵,還要互相客氣一番。
如馬英九說他與謝長廷2月6日在法鼓山相遇,彼此拜年,還聊了一下撞鐘文化,因為謝長廷留日,對撞鐘頗有研究,而他也向謝長廷介紹臺北市的東和禪寺,其實是一座日本佛教禪寺,他也曾在那里撞過鐘。
馬謝互相撞人為時已久,過年的時候,只好改性子撞鐘?梢姡趶姶蟮拇汗(jié)文化面前,任何政治人物都必須收斂自己的斗性。
除了這個主要的原因之外,還有什么比較重要的原因嗎?順勢操作,用拜年的方式接觸民眾,保持選舉氣氛,擴大政治影響,當(dāng)然是馬英九與謝長廷陣營的如意算盤。在這一個方面,馬英九得心應(yīng)手,本來就是以和的作風(fēng)打選戰(zhàn)的。令人刮目相看的是謝長廷,謝長廷說,過年說好話、不批評。同時也透過媒體向國民黨“總統(tǒng)”候選人馬英九拜年,并祝馬家闔家平安,幸福美滿。他能做出一百八十度的轉(zhuǎn)變,從不斷罵馬的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋為馬祈福的人,實在不易,能量不可小看。
另外,臺灣是一個宗教信仰之島,正式依法登記的有組織活動的宗教有道教、佛教、回教、基督教、天主教、大同教、天理教、理教、軒轅教、天地教、一貫道等等。未登記的也很多,主要有白蓮教、救世教、夏教、摩門教、真空教、望教、存在教等等。“通俗信仰”,即融匯了一般風(fēng)俗習(xí)慣而為多數(shù)人普遍信奉的一種信仰,在臺灣非常盛行,歷久不衰。馬英九、謝長廷的春節(jié)之行,離不開廟宇與宗教人物,自是必然,因為宗教對民意的影響力不容低估。也因此,在神明面前,誰敢口出惡言?
社評表示,臺灣這一個春節(jié)過的比較祥和,有點出乎人的意料。是不是還有這樣一些因素在起作用呢?