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菲律賓《世界日報》:“馬屁文化”的實用行情

時間:2005-09-05 13:29   來源:
  臺灣政壇近期突然頻頻出現(xiàn)“馬屁文化”這個用辭,是否阿扁其人“上有所好,下必甚焉”,于是成了爭相奉承的對象。不管你服不服氣,只要能使主公飄飄然,“馬屁文化”“擦鞋文化”永遠有其存在價值。

  其實此種文化早已大行其道,歷史上最沒出息的昏君,當其問滿朝文武官員:“朕可英明?”馬上就得到“古往今來,今之天子”的回答。因此令人見怪不怪,成為一種“禮貌”習慣性東西,正是“馬屁文化”。

  秦朝的李斯,很多人贊他是位人才,輔佐秦始皇一統(tǒng)天下,功績卓著。為鞏固秦的統(tǒng)治,主張實行郡縣制、反對分封,又建議焚書坑儒,以法為師,統(tǒng)一思想,這也甚受爭議。然而李斯為媚上保富貴、扶植秦二世,盡管其媚上取寵,順著暴君的意愿辦事,可是仍難免遭到猜忌,結(jié)果自身被殺,且牽連到夷三族。“馬屁文化”救不了自己。

  當然也有人看準那些喜歡受人奉承,樂聞吹捧的缺點,而善于運用“馬屁文化”“擦鞋文化”這東西。《東周列國志》就有一位趙穿,其運用曲意逢迎的“馬屁文化”“擦鞋文化”確是爐火純青。晉靈公其人就被甜言蜜語奉承的好不興奮之際被殺了。

  近期臺灣發(fā)生為了阿扁的視察,不惜高價搭了一座“馬屁橋”;為奉承主公,竟把阿扁的“臺獨”講話,列為律師高考的“馬屁題”;為了迎合阿扁的喜悅,空軍專為其練歌練隊形的“馬屁軍”等,引起不少批評。但是“馬屁文化”的實用行情多被看好,哪怕閣下是靠右或倚左,意識傾向是一回事,喜歡被人戴高帽講好話唱頌歌,卻是有其共同點。請不必對“馬屁文化”“擦鞋文化”太多批評,“明知受奉承,也有三分暢”的心理誰都有。(鳴笛) 

  編輯:海航

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