歷史問題一直是中日之間最為引人關(guān)注的內(nèi)容。我個人認(rèn)為，1945年之前日本的所作所為沒有辯解的余地。從1931年的滿洲事變(注：九一八事變)到1945年，日本的確一直在侵略中國。

　　日本退出國際聯(lián)盟后的23年是孤立無援的，1956年得以重新加入聯(lián)合國，日本的喜悅之情難以想象，因此日本憲法與聯(lián)合國憲章一致，秉承聯(lián)合國憲章的精神，日本戰(zhàn)后的主流確實(shí)是和平主義，不使用武力，不去侵略別國領(lǐng)土。我希望大家注意的是，日本戰(zhàn)后的和平主義并不是今天才有的，而是綿延不斷傳承到了今天，在今天也沒有發(fā)生變化。

　　我認(rèn)為，現(xiàn)在的日本不可能重走軍國主義道路。今年是戰(zhàn)后第70年，對戰(zhàn)后的日本人來講，和平主義思維已經(jīng)滲透到大部分人的頭腦當(dāng)中。戰(zhàn)后日本一直在遵守憲法第九條，不設(shè)立陸�？杖�軍及其他戰(zhàn)爭力量，這是因?yàn)槿毡井?dāng)時希望成為“亞洲的瑞士”，但是這種想法持續(xù)的時間并不長。我們看到亞洲發(fā)展的一些實(shí)際情況，這也決定之前的想法是不切合現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)在我們回到了現(xiàn)實(shí)之中。比如說在與朝鮮的關(guān)系，還有不斷發(fā)展的對華關(guān)系方面，日本存在一道“保險”，這方面日本國民如果達(dá)成共識的話，是不會對亞洲各國構(gòu)成威脅，日本的政治家和軍方對此是深信不疑的。

　　基于現(xiàn)實(shí)主義的和平是安倍政權(quán)的核心。在安保法案的制定中，確實(shí)有不少普通人難以理解的地方，但日本是希望更加積極地參加聯(lián)合國的維和活動，所以安倍提出了“積極和平主義”的說法。我自己的理解是，“從乞求的和平”轉(zhuǎn)向用自己的手去實(shí)現(xiàn)和平主義。

　　現(xiàn)在的日本年輕人對必須在亞洲近現(xiàn)代史中承擔(dān)的責(zé)任知之甚少，這是非常遺憾的一件事。此前，陳健大使(我的在聯(lián)合國的前同事)在發(fā)言中對于日本拒絕承認(rèn)南京大屠殺的事實(shí)表示遺憾，認(rèn)為這影響了日本的國際聲譽(yù)，我同意陳健大使的意見。

　　對于參拜靖國神社問題，我認(rèn)為應(yīng)該慎重，尤其是現(xiàn)階段政治家不應(yīng)該參拜靖國神社。但是，也存在國會議員去靖國神社是為了參拜自己至親(親人)的情況，如果能把甲級戰(zhàn)犯分開，放到別的地方的話，或許能解決目前的問題。日本前首相福田康夫成立專門委員會提議建立諸如千鳥淵公墓這樣的第三者場所來供奉甲級戰(zhàn)犯，但令人遺憾的是這一構(gòu)想被擱淺，我認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)。（聯(lián)合國原副秘書長、公益財團(tuán)法人國際文化會館理事長 明石康，本文由邢曉婧、范凌志根據(jù)作者在10月24日至25日舉行的“北京—東京論壇” 雙邊政治與外交分論壇上的發(fā)言整理)