最近民進黨“立委”高志鵬揚言，將提案改版現(xiàn)行新臺幣100元與200元鈔票，拿掉這些紙幣上的孫中山、蔣介石的肖像。臺灣《中國時報》今日發(fā)表社論指出，歷史經(jīng)不起扭曲，歷史人物的貢獻更不容當代人的抹煞，通過貨幣的頭像來表達對先賢的紀念，向來是設(shè)計貨幣的慣常做法，現(xiàn)在卻被政客用來當作遂行意識型態(tài)斗爭的工具，這不啻為對歷史人物的侮辱，理應(yīng)受到世人的譴責(zé)。

　　社論摘編如下：

　　“一例一休”后遺癥持續(xù)擴大、年金改革壓力鍋隨時爆炸、兩岸關(guān)系繼續(xù)惡化、消費物價隱隱上漲，民進黨“立委”不僅不體諒蔡當局執(zhí)政舉步維艱，反而不斷添亂，最“經(jīng)典”的麻煩制造者該數(shù)高志鵬，他說新臺幣上的孫中山、蔣介石頭像，很多人都已經(jīng)看膩了，該換了。他承諾要推行新臺幣設(shè)計運動，自信可以競爭紙鈔界奧斯卡。

　　紙鈔界的奧斯卡有多重要，值得花費15億（新臺幣，下同）公帑，令人百思不解。不過，志在得獎恐怕是假，借此遂行意識型態(tài)斗爭才是真。高委員不是第一次炒作這類議題，2016年2月高委員當選連任之際，就曾提出廢除孫中山遺像，并主張臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人就職不再向?qū)O中山敬禮。他為此舉辯護的理由是“轉(zhuǎn)型正義”。在他看來，孫中山已經(jīng)是過去式，甚至有可能是外國人，蔣介石更是十惡不赦的罪魁。按照這一邏輯，無論是懸掛孫中山遺像，還是將蔣介石頭像置于新臺幣上，都非�；闹�。

　　只可惜臺灣社會的運作并非按照高委員的邏輯，無論是孫中山還是蔣介石，都在歷史上有其正面價值，他們的貢獻并不會因為犯過的錯誤而被抵銷，更何況孫中山也沒有重大爭議。高委員此舉無非是在臺獨意識型態(tài)之下所做的炒作行為。

　　這些做法并不會徹底翻轉(zhuǎn)臺灣社會的主流史觀，很多人仍然認可前人所做的貢獻，甚至這些都不會得到蔡英文的支持，后者致力于維持現(xiàn)狀，不會輕易接受國族認同議題上的重大變革。去年她沒有回應(yīng)廢除孫中山遺像的主張，但后續(xù)的負面效應(yīng)已經(jīng)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上許多人紛紛自己設(shè)計新臺幣的圖案，將陳水扁等人置于鈔票之上，用以諷刺高委員的這一荒誕主張。在玩笑之余，大家也忽然發(fā)現(xiàn)“獨派”的虛妄，那就是找不出真正可以置于貨幣之上的代表人物，百余年前的歷史人物有強烈的中國連結(jié)自然無法使用，選用日本殖民者雖然符合當下一些人扭曲的史觀，但終歸不能代表臺灣，至于當代的一些所謂名人，其資歷尚難成為貨幣上紀念的重要人物，只有蔣渭水比較符合所有條件，但他已經(jīng)出現(xiàn)在10圓硬幣之上。面對此情此景，高委員也不得不承認蔣經(jīng)國頭像也可以，這其實正是這一困境的典型表現(xiàn)。

　　歷史經(jīng)不起扭曲，歷史人物的貢獻更不容當代人的抹煞，通過貨幣的頭像來表達對先賢的紀念，向來是設(shè)計貨幣的慣常做法，現(xiàn)在卻被政客用來當作遂行意識型態(tài)斗爭的工具，這不啻為對歷史人物的侮辱，理應(yīng)受到世人的譴責(zé)。

　　只是問題的嚴重性恐怕不僅在此，臺當局前“行政院長”陳即公開撰文直陳此事所反映出來“立委”的眼界。當個別“立委”還在借貨幣問題炒作意識型態(tài)對立時，殊不知貨幣數(shù)位化已經(jīng)是大勢所趨，電子貨幣大有取代紙幣、硬幣之勢，政治人物不思如何緊跟時代潮流，為貨幣發(fā)行和流通尋找新的空間，卻反而只注重外觀這種表面事項，自然也就只有“目光如豆”4字可以形容。

　　反觀大陸，春節(jié)前宣告數(shù)字票據(jù)交易平臺測試成功，春節(jié)后央行數(shù)字貨幣研究所正式掛牌，這意味著中國人民銀行將成為全球首個研究數(shù)位貨幣及其真實應(yīng)用的中央銀行。春節(jié)前后針對貨幣議題出現(xiàn)的兩個事件，恰好反映出兩岸的新舊思維，長此以往，臺灣社會又還能有多少資本可供揮霍？又有多少優(yōu)勢可以與大陸展開競爭？

　　新臺幣上的孫中山頭像或許久而久之會被看膩，但這不應(yīng)是因為“統(tǒng)獨”觀念和國族認同的分歧所導(dǎo)致，而應(yīng)該基于貨幣發(fā)展的需要。如果有朝一日，當局部門和“立法者們”能夠以開放的心態(tài)、務(wù)實的行動為社會尋找出路，臺灣民眾才不會看膩臺面上政客的嘴臉。否則，在孫中山還未被看膩之前，政客們會先變成人們唾棄的對象。