臺灣“立法院”的民進黨黨團準備將其原來提案的“兩國”協(xié)議監(jiān)督條例草案，回歸他們口中所稱的“憲政體制”，這意味著他們在首次成為“立法院”多數(shù)黨后，已不敢再堅持“兩國論”入法。一般相信，他們將靠向中國國民黨所定位的兩岸關系。

　　臺灣《中央日報》網(wǎng)路報25發(fā)表評論說，在這狀似務實做法的同時，民進黨籍“立法委員”在“立法院”提出了沖撞“憲政體制”或政治秩序的法案，例如廢除機關、學校、軍隊懸掛孫中山先生遺像；為“臺獨”人士鄭南榕立法訂定紀念日等等。

　　此類意識形態(tài)極高的提案，都是基于“去中國化”甚至“去中華民國化”，以推動“臺獨”，那么為何他們不干脆就不必修改“兩國”協(xié)議監(jiān)督條例草案，直接訴求兩岸“一邊一國”以展示“臺獨”意志呢？

　　原因無他，因為用“兩國”來定位兩岸關系，根本行不通，自己講自己爽，大陸不會再和臺灣簽署任何協(xié)議。當然民進黨也可以用拒予大陸再簽署任何協(xié)議為代價，而執(zhí)意通過“兩國”協(xié)議監(jiān)督條例�？梢娝麄円嘀獌砂恫荒懿蛔邊f(xié)商的道路，所以不能在法案上再堅持兩岸為“兩國”。

　　而他們又為了對自己的“臺獨”心態(tài)交待，也為了對一向相信他們會藉執(zhí)政而推動“臺獨”的群眾交待，于是所謂廢除“國父”遺像、為“臺獨”人士訂立紀念日的提案就冒出來了，擺出一副“急獨”姿態(tài)，以占據(jù)新聞版面，從而減輕他們準備把“兩國”條例退至兩岸條例的尬尷處境。

　　從“兩國”退至兩岸，不可能不是由蔡英文所主導，否則她的執(zhí)政必無以為繼。但她又同時暗挺民進黨籍立法委員提出極端的意識形態(tài)法案，以掩飾前一法案的退卻姿態(tài)。這不僅使她的某些調(diào)整失去誠意，還預告了她未來還會采取同類的兩面手法。如此一來，臺海局勢還有可能和平穩(wěn)定嗎？