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綠營想“去孔子” 被批是世界文化低能兒

2017年03月10日 13:40:00  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  患者:臺灣 姓名:臺灣島 遺傳:明顯地具有黃帝、周公、孔子、孟子等血統(tǒng)。

  這是1921年11月30日,蔣渭水以診斷書的形式,為臺灣寫下一篇《臨床講義》,蔣渭水清楚地知道,臺灣擁有孔孟血統(tǒng)。但遺憾的是,蔣渭水無法預(yù)知,后來自稱尊崇他的徒子徒孫,會做出“和尚拆廟”,不但要“去蔣”、“去中”,還要“去孔”。

  日本人拆了孔廟蓋神社,臺中市長林佳龍不置一詞,國民黨拆了神社蓋回孔廟,林佳龍即憤憤不平地指責(zé)“粗暴”。而如今,堂堂臺北故宮博物院院長,也公然表示考慮將孔子“去萬世師表化”,意思是從此不認(rèn)孔子這個老師。

  臺灣《中國時報(bào)》10日發(fā)表野臺發(fā)起人羅智強(qiáng)的文章說,實(shí)在搞不清楚,孔子哪里惹到民進(jìn)黨了?故宮的理由是,有民眾質(zhì)疑“孔子與臺灣的關(guān)聯(lián)”,為了避免“造成對立”,所以考慮拿掉“萬世師表”,這理由也太瞎了吧。

  先不要說,媽祖、關(guān)公也都沒來過臺灣,連倉頡也沒來過臺灣啊,為什么民進(jìn)黨還要使用倉頡造的字呢?在臺灣這塊土地上,除了原住民族,誰有資格說自己本土、別人外來?

  民進(jìn)黨以較早來臺的漢人為“本土”,批評較晚來臺的漢人為“外來”,是忽視原住民族真正“臺灣主人”的地位;現(xiàn)在竟然還要欺師忘祖,連孔子也要清算不認(rèn),是可忍,孰不可忍?

  好,就算民進(jìn)黨不認(rèn)為自己是中國人,也不認(rèn)為自己是臺灣人,而希望做日本人,難道民進(jìn)黨不知道,即使是在日本,孔子與儒學(xué),也有著悠久的歷史,與崇高的地位?

  中國人、臺灣人、日本人,都不會去否定孔子的地位,我們不知道今天的民進(jìn)黨想當(dāng)什么人,但是可以肯定,臺北故宮的林正儀院長是一個想做官的人,他以為自己的逢迎符合了民進(jìn)黨內(nèi)“去中化”的政治正確,卻沒有想到這為自己留下了一輩子的污點(diǎn)。

  我們應(yīng)該回顧一下,孔子封號的演變。唐玄宗時,封孔子為“文宣王”,王已經(jīng)是封號的極致,之后又陸續(xù)加封成“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”,但到了明朝,卻由“王”改為“至圣先師”。

  “王”再怎么大,也大不過天子,但即便是天子,也必須要尊師重道,這是“至圣先師”留給后世的意義。今天的臺灣,師生之間的互敬互重,已經(jīng)不若以往,臺北故宮的林正儀院長自己也是學(xué)者,又希望學(xué)生怎么看自己這個老師?

  “道德頹廢,人心澆漓,物欲旺盛,精神生活貧瘠,風(fēng)俗丑陋,迷信深固,頑迷不悟,枉顧衛(wèi)生,智慮淺薄,不知永久大計(jì),只圖眼前小利,墮落怠惰,腐敗、卑屈、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥……”蔣渭水在《臨床講義》中痛陳了部分臺灣人的“現(xiàn)癥”。說來悲哀,這近百年前的診斷書,竟像極在診斷那些在大搞去孔政客的“現(xiàn)癥”。

  而蔣渭水將之稱為“世界文化的低能兒”。讀來不禁令人唏噓,政黨輪替后,此癥竟又在綠色官爺們身上大流行。

[責(zé)任編輯:李杰]

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