維護日本皇軍的神圣形象,以歌頌殖民統(tǒng)治為榮,認為有助日臺關(guān)系,這不是奴性又是甚么?
臺灣發(fā)生的一些事情,外界幾乎無法理解。一九九七年,李登輝數(shù)度表示,日本不需要為昔日的侵華戰(zhàn)爭道歉,就是最典型的案例,令人搖頭稱奇,無復他言。最近,為了日本漫畫作者小林善紀的作品《臺灣論》,又引爆爭議則更加匪夷所思,但也的確顯露出某些人的心靈構(gòu)造。
這場風暴的源起,乃是小林善紀在繪制《臺灣論》時曾到過臺灣,并訪問了多名臺獨親日的人士。其中有兩名老輩企業(yè)家許文龍和蔡(火昆)燦,許是目前總統(tǒng)府資政。這兩人都談到臺灣慰安婦問題,談話內(nèi)容被畫進了漫畫。其中,許文龍說:“我找到幾個慰安婦,問她們當時是否真的遭脅迫被帶走?結(jié)果她們都說不是……日本當時也重視人權(quán),能成為慰安婦,對這些婦女而言,反而是出人頭地;每個人都是抱著希望進入軍隊,哪是被強迫從軍?……成了從軍慰安婦,收入穩(wěn)定,又可以存錢,再加上有嚴格的衛(wèi)生管理。對她們而言,簡直再好不過! 至于蔡(火昆)燦則說:“這種事情并非始于大東亞戰(zhàn)爭。自古以來,風塵女子就有遠行淘金的風氣。而且在戰(zhàn)場上,由軍隊負責衛(wèi)生管理以及女子的載運作業(yè),本來就是理所當然!
有關(guān)慰安婦問題,乃是日本侵略中國及東亞期間的軍中性奴隸制度,早已被普世認為是一種戰(zhàn)爭罪行。去年底國際民間的“人權(quán)法庭”在東京進行大審判,將包括日本天皇在內(nèi)的責任關(guān)系人判決有罪。甚至日本政府在遞交聯(lián)合國的文件中,也承認其手段為欺騙脅迫。當時的慰安婦估計有二十萬人,臺灣婦女約二至三千人。臺灣婦女救援組織從九二年起進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)多數(shù)已不在人世,認證者六十八人,皆稱是受騙脅迫者。許、蔡那種既說謊又曲意為日本戰(zhàn)爭罪行辯護的論調(diào)一出,立即引致婦女組織的反彈。在野黨認為許文龍身為資政而言論如此乖謬,要求對他解聘。
就在尖銳的抨擊聲中,許文龍及支持者又有更多乖謬荒誕的爛言出現(xiàn)。首先,臺灣媒體訪問漫畫家小林善紀,他最初表示“所有談話皆有錄音和紀錄”。但可能是“友人”許向他提出要求后,小林遂改口說許未說過“出人頭地”這句話。緊接著,許也公開表示沒有說過“出人頭地”,卻仍矯辭辯說臺灣慰安婦是“父母賣掉的”,同時又用過去臺灣軍中也有妓女,繼續(xù)替慰安婦開脫。東拉西扯,就是要維護他心目中日本皇軍沒有錯誤的神圣形象。許又說“這本來不是很大的事”,都是別人“政治性炒作”。天大的是非問題他認為是小事,因而他可以胡言,別人的批評則是“政治性炒作”。道理都在他這一邊,別人都不能講話,這是那門子的邏輯?
在日本的臺獨教母?臺灣的國策顧問金美齡為許文龍辯護,其理由就更荒誕了:慰安婦乃是日本左派炒作出來的;《臺灣論》這本漫畫,許多日本青年看后對臺灣產(chǎn)生好感,對增進日臺關(guān)系有幫助,“不要扯這本書的后腿”。以歌頌殖民統(tǒng)治為榮,認為這有助日臺關(guān)系,這不是奴性又是甚么?
除了這些主要當事人替日本自己都承認的戰(zhàn)爭罪行辯護外,臺灣島內(nèi)也出現(xiàn)一種奇怪的論調(diào),以政治立場為優(yōu)先,不質(zhì)疑許文龍是否說謊,也不質(zhì)疑其價值判斷的基礎(chǔ),卻貌似公正的說這是老一輩臺灣人的“歷史記憶”,稱批評者泛政治化,挑起臺灣內(nèi)部族群沖突云云。替戰(zhàn)爭罪行辯護是“歷史記憶”?用一個不知所云的時髦名詞就可以把人道人權(quán)的基本準則丟到九霄云外,而后又將這個是非問題往省籍問題上扣。這乃是臺獨一向最廉價的策略,任何問題都不談是非,只扯省籍,但繞來繞去,意圖掩護的,仍是許文龍的那種論點。
值得欣慰的乃是絕大多數(shù)臺灣人,畢竟還是有血有淚,知道甚么為是,甚么為非;多位日本人也承認小林善紀和許某的論點荒誕,因而上述這些無血無淚的論調(diào)與夾纏,終究難敵公憤,最后許文龍公開道歉,承認“受到有限經(jīng)驗的限制,個人恐有以偏概全,不盡周延之處”。但盡管表面道歉,他在聲明中仍將臺灣過去的軍中妓女混雜了進去,仍兀自在那里糾纏,以維護詭辯與顏面。
隨著許文龍自承“不盡周延”,這起風暴可能即將退潮。但隨之而來的,卻是一個非常沉痛的課題:為何在臺灣會有這些人與日本的極右派一唱一和,兀自在那里替日本的戰(zhàn)爭罪行辯護?有些人認為這是過去國民黨的統(tǒng)治令他們鄉(xiāng)愁式的懷念起日本的殖民統(tǒng)治,但這種說法其實并不正確。這些人過去不都是將自由?民主?人權(quán)和“主體性”當做口號而批判國民黨嗎?為何他們在面對日本時,這些口號就都完全收了起來?這種舉世所無的雙重標準,原因究竟何在?他們的“主體性”,是日本還是臺灣?難怪過去曾有日本人羞愧的認為過去的殖民統(tǒng)治太過成功,已征服了臺灣許多人的靈魂。是耶,非耶,大家共思。
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